စိတ္၏အမိန္႕ - ပီမိုးနင္း

 စိတ္မပ်က္သမွ် စီးပြားဥစၥာ က်န္းမာျခင္းပါ ပ်က္ေသာ္လည္း ေၾကာက္စရာမရွိေခ်။ စိတ္အားပ်က္မွ အကုန္ပ်က္၏။ "ပ်က္လွ်င္အစဥ္ ျပင္လွ်င္ခဏ၊ မေသမခ်င္း အားမေလွ်ာ့ရ၊ ျဖစ္ရမည္" ဟူေသာစိတ္ကို အၿမဲထားပါေလ။

အပ်က္ကို မေတြးေလႏွင့္ မထင္ေလႏွင့္။ အေတြးအထင္သည္ ကမၻာေပၚတြင္ အဆိပ္အျပင္းဆံုး ျဖစ္ေလသည္။ စိတ္ႂကြယ္၀မွ လူႂကြယ္၀၏။ စိတ္မြဲလွ်င္ လူမြဲတတ္ေလသည္။

အိပ္ရာထ မေလးေစရ၊ ႏိုးလွ်င္ ထတတ္ေသာအက်င့္ကို ျဖစ္ေစရမည္။

အိပ္ေပ်ာ္ခါနီး၌ ငါအဘယ္အခ်ိန္မွာႏိုးမည္ဟု ေပ်ာ္သည့္တုိင္ေအာင္ အမိန္႔ေပးေလ။ သံုး ေလးရက္ေလာက္ ဤကဲ့သို႔ ေလ့က်င့္လွ်င္ အနားမွာ နာရီကိုထား၍အိပ္။ မိ္န္႔ေသာအခ်ိန္မွာႏိုးေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရလိမ့္မည္။

အိပ္ရာမွ အထျမန္ျခင္းသည္ Willpower ေခၚ စိတ္၏တန္ခိုး တိုးတက္ႀကီးမားေသာအေလ့ျဖစ္၏။

ညဥ့္အိပ္ရာ၀င္ခ်ိန္၌ အဘယ္အခ်ိန္မွ ငါႏိုးရမည္ဟူေသာ အမိန္႔ကို မိမိ၏နား၌ ၾကားေလာက္ေအာင္ က်ယ္ေလာင္ေသာ အသံႏွင့္လည္းေပးေလ၊ တကယ္အတည္ခုိင္မာစြာ အမိန္႔ကိုေပးရမည္။ စိတ္မပါတပါႏွင့္ မေပးရ။

အိပ္ေပ်ာ္သည့္တိုင္ေအာင္ ေပးေသာအမိန္႔မ်ားသည္ ေအာင္ျမင္ရ၏။ ပ်င္းရိျခင္း၊ အေပ်ာ္တစ္ခုခုၾကဴးျခင္း၊ မေကာင္းေသာအက်င့္ တစ္ခုခုရွိလွ်င္ ဆန္႔က်င္ေသာစကားျဖင့္ မိမိကုိယ္ကုိယ္ အိပ္ေပ်ာ္သည့္တုိင္ေအာင္ အမိန္႔ေပးရမည္။ ဥပမာ ပ်င္းလွ်င္ ငါ ၀ီရိယရွိသည္ဟု အတည္တကယ္ ယံုၾကည္စိတ္ခ်စြာေျပာေလ၊ လက္သီးမဆုပ္ အံမႀကိတ္ရ၊ ကိုယ္လက္ကို ေပ်ာ့ေျပာင္းခ်မ္းသာစြာထား၍ ဆိုရမည္။ မ ဟူေသာ စကားမပါ၊ ဥပမာ - ငါမပ်င္းေတာ့ဘူးဟု မဆိုရ။

ထခ်င္ေသာအခ်ိန္မွာ ထႏိုင္ေသာ ေလ့က်င့္ခန္းကို အမိန္႔ျဖင့္ေအာင္ျမင္လွ်င္ စာဖတ္သူ၏ တန္ခိုးသည္ တိုးတက္၍လာၿပီဟု သိေလ။

မိမိကုိယ္ကုိယ္ မက်န္းမာသူဟု စိတ္က စြဲၿမဲစြာထားလွ်င္ မက်န္းမာျဖစ္ရမည္။ အိပ္ရာ၌ အိပ္ေပ်ာ္သည့္တိုင္ေအာင္ ေရာဂါတစ္ခုခုကိုထင္လွ်င္ ထိုေရာဂါ ျဖစ္ေပၚလာရ၏။ ေန႔အခါ၌လည္း ေရာဂါေ၀ဒနာမွစတဲ့ အနိ႒ာ႐ံုကို မထင္ရ၊ ပ်က္စီးျခင္းကို မျမင္ေစရ၊ ေမွ်ာ္လင့္ကိုးစား မိမိ၏သတၱိကို ယံုၾကည္ေသာစိတ္ အၿမဲတိုးပြား၍ ေနေစရမည္။

အခ်ိန္မွန္ေအာင္ ႀကိဳးစားေလ၊ အခ်ိန္မွန္ဖို႔ကို အမိန္႔ေပးေလ။

စိတ္ေလလြင့္ျခင္းသည္ အခ်ိန္မမွန္ျခင္းကို ျဖစ္ေစ၏။ စိတ္အား ဆုတ္ယုတ္ေစ၏။

မိမိ၏အလုပ္ကို သတၱ၀ါတို႔အား အက်ိဳးေဆာင္ေသာအလုပ္ဟု အၿမဲသေဘာထားရမည္။

ရည္ရြယ္ခ်က္တစ္ခုကို အၿမဲတည္စြာထား၊ ထိုရည္ရြယ္ခ်က္သို႔ ေပါက္ေရာက္ေစမည့္ အရာဟူသမွ်ကို ရွာႀကံလုပ္ကိုင္ေလ။

ေအာင္ျမင္ျခင္းကို အေ၀း၌မထားႏွင့္၊ ယခု လက္ငင္းလုပ္ေသာ အလုပ္ေတြကို တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ေအာင္ျမင္ရမည္ဟု စူးစုိက္စြာလုပ္၊ စူးစိုက္စြာ အမိန္႔ေပးေလ၊ အလုပ္တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ေအာင္ျမင္ျခင္းသည္ ရည္ရြယ္ခ်က္သို႔ ေရာက္ေစေသာ ေလွကားမ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။

အလုပ္တစ္ခုကိုလုပ္ရာ၌ အလုပ္၏အစိတ္အပိုင္းေတြ မ်ားစြာရွိ၏။ ထိုအလုပ္ႀကီးတစ္ခုလံုး၏ ေအာင္ျမင္ျခင္းျဖစ္ဖို႔ရန္ ထိုအစိတ္အပိုင္းေလးေတြကို ေရွးဦးပထမ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ေအာင္ျမင္ဖို႔ ႀကိဳးစားရမည္။

မိမိအလုပ္မ်ား၌ အစီအစဥ္ရွိရမည္။ အစီအစဥ္မရွိလွ်င္ ႐ႈပ္ေပြ၍ ေနလိမ့္မည္။ ႐ႈပ္ေပြအားႀကီးလွ်င္ လုပ္ေလ႐ႈပ္ေလ၊ အလုပ္သည္ အ႐ႈပ္ကို ရွင္းရ၏။

မိမိကုိယ္မိမိ ႐ိုေသရမည္။ ထိုအခါ ကမၻာေလာကသည္ ပိုမို၍ ႐ိုေသလိမ့္မည္။

ပီမိုနင္း (စိတ္တန္ခိုးက်မ္း) 

All credit to original post owner

စိန္ေဗဒါ

 ၁။ "မေန႔က စိန္ေဗဒါထက္ ဒီေန႔ စိန္ေဗဒါက သာေအာင္ ႀကိဳးစားေနရတာ" ဟူေသာစကားကို ေျပာၾကားသူကား ေနမ်ိဳးဗလေက်ာ္ထင္ဘြဲ႕ရ ရြာစားႀကီး စိန္ေဗဒါကိုယ္တုိင္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ စိန္ေဗဒါသည္ ပတ္သိုင္းတီးပညာ၌ ျမန္မာဆုိင္းသမုိင္းတြင္ အျမင့္ဆံုးစံခ်ိန္တင္ထားသည့္ အၿမဲတမ္းခ်န္ပီယံ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ပတ္၀ုိင္းသာ တီးတတ္သည္မဟုတ္။ ပေလြ၊ ေစာင္း၊ ႏွဲ၊ မိေက်ာင္း၊ ပတၱလားတို႔ကိုလည္း အထူးကၽြမ္းက်င္လိမၼာစြာ တီးခတ္ႏိုင္သည္။ အလားတူပင္ အေနာက္ႏုိင္ငံ တူရိယာမ်ားျဖစ္သည့္ တေယာ၊ ဘင္ဂ်ိဳ၊ မယ္ဒလင္၊ အေကာ္ဒီယံ၊ ေကာနက္ စသည္တို႔ကိုလည္း အပိုင္အႏုိင္ တီးမႈတ္ႏုိင္ျပန္သည္။ တစ္ဖန္ အတီးအမႈတ္ပညာတြင္ ႏွံ႔စပ္စံုလင္လွပါဘိ ဆိုတာေလာက္ႏွင့္ ၿပီးေသးသည္မဟုတ္။ အဆိုပိုင္းက်ေတာ့လည္း ထိပ္တန္းအဆိုေတာ္ ျဖစ္ေနျပန္သည္။

၂။ သို႔ေသာ္ သည္လို တူရိယာဂီတနယ္မွာ စြယ္စံုပါရဂူျဖစ္ျခင္းသည္ ကုသိုလ္ကံေထာက္မ၍ အေျခာက္တိုက္ျဖစ္ျခင္း မဟုတ္ပါ။ ငယ္စဥ္ကတည္းက ေထာင္းေထာင္းေၾကေအာင္ ေလ့က်င့္ခဲ့ေသာ ဂီတပညာကို ကၽြမ္းက်င္ပုိင္ႏိုင္လွသည္ဟူ၍ အသာမေန၊ ကၽြမ္းက်င္ၿပီး တီးကြက္ေတြ ညက္သထက္ညက္ေအာင္၊ တီးကြက္အသစ္အဆန္းေတြ ကုိယ့္လက္က အၿမဲထြက္ေနေအာင္ မျပတ္ေလ့က်င့္ေနျခင္းေၾကာင့္သာ နာမည္ေက်ာ္သေလာက္ တကယ္ေတာ္ေနရျခင္းျဖစ္သည္။

၃။ ဆုိင္းဆရာ ကိုေမာင္ကေလးကို ရြာစားႀကီး စိန္ေဗဒါ ျဖစ္လာေအာင္ တိုးျမႇင့္ေပးလုိက္ေသာအရာသည္ သူ႔တစ္သက္တာပတ္လံုး ကုိုင္ဆြဲခဲ့သည့္ "မေန႔ကငါထက္ ဒီကေန႔ငါက သာေအာင္" ဆိုေသာ စိတ္ဓာတ္ပင္ ျဖစ္သည္။ စိန္ေဗဒါလို စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးရွိ၍ စိန္ေဗဒါစကားမ်ိဳး ေျပာခဲ့ၾကသည့္ အႏုပညာရွင္၊ အတတ္ပညာရွင္ေတြ ကမၻာမွာ မ်ားစြာပင္ရွိပါသည္။ ဥပမာ - အေမရိကန္ပန္းပုဆရာႀကီး ဂၽြန္အာဒမ္စ္၀ါ့ဒ္။ သူသည္ ပံုတူ႐ုပ္တုႀကီးမ်ား၊ ေက်ာက္တုိင္ စသည့္ အထိမ္းအမွတ္ အေဆာက္အအံုႀကီးမ်ား ဖန္တီးျပဳလုပ္ရာ၌ ထင္ရွားသူျဖစ္သည္။ တစ္ခါ၌ ၀ါ့ဒ္အား တစ္စံုတစ္ေယာက္က "ခင္ဗ်ားလက္ရာေတြထဲမွာ ဘယ္ဟာကို အေကာင္းဆံုးလို႔ ဆိုမလဲဗ်" ဟု ေမးသည့္အခါ သူက "အခုေနာက္ဆံုး ကၽြန္ေတာ္လုပ္မယ့္ဟာပဲဗ်" ဟူ၍ ေျဖခဲ့သည္။ စိန္ေဗဒါစိတ္ဓာတ္၊ စိန္ေဗဒါ၀ါဒကို ထင္ဟပ္ေသာ စကားတစ္ခြန္းပင္ ျဖစ္သည္။ စင္စစ္ ဤသည္မွာ ထူးခၽြန္ေျပာင္ေျမာက္ၾကသူတို႔ လက္ေတြ႕ကိုင္စြဲ က်င့္သံုးတတ္သည့္ ေအာင္ျမင္ေရးဒႆနတစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါသည္။

၄။ မိမိအရည္အခ်င္းကို လက္ရွိ အျမင့္ဆံုးအေနအထားထက္ ပို၍ျမင့္မားေအာင္ ျမႇင့္တင္လုိစိတ္ ရွိ၊ မရွိ ဟူေသာ အခ်က္သည္ပင္ လူေတာ္ႏွင့္ လူညံ့၊ ေအာင္ျမင္ထြန္းေပါက္မည့္သူႏွင့္ နိမ့္ပါးႏံုခ်ာမည့္ သူတို႔ကို ခြဲျခားေပးႏုိင္သည့္ အဓိကအခ်က္တစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။

[အေျပာင္ေျမာက္ဆံုး ဘ၀တစ္ခုတည္ေဆာက္ျခင္း၊ ၉/၁၉၉၉]

All Credit to Original Post Owner

ေဝလာမသုတ္ ႏွင့္ ဝိပႆနာ အက်ိဳးၾကီးမားပံု

 ေဝလာမသုတ္ ႏွင့္ ဝိပႆနာအက်ိဳးၾကီးမားပံု

အခါတစ္ပါး၌ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၳိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး၏အရံျဖစ္ေသာ ေဇတဝန္ေက်ာင္း၌ (သီတင္းသံု း) ေနေတာ္မူ၏။ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရား အထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ရွိခိုး၍တစ္ခုေသာေနရာ၌ ထိုင္ေနေသာ အနာထပိဏ္ သူေဌးအားျမတ္စြာဘုရားသည္ -

''သူႂကြယ္သင္၏အိမ္၌ အလွဴကုိ ေပးလွဴ၏ေလာ''ဟု ေမးေတာ္မူ၏။ အသွ်င္ဘုရားအကြၽႏု္ပ္၏ အိမ္၌ အလွဴကို ေပးလွဴပါ၏၊ ထိုအလွဴသည္လည္းပအံုးရည္လွ်င္ ႏွစ္ခြက္ေျမာက္ေ သာ ယုတ္ညံ့ေသာ ဆန္ကဲြထမင္းမွ်သာျဖစ္ပါသည္ ဟု (ေလွ်ာက္၏)။

သူႂကြယ္ ယုတ္ညံ့သည္ျဖစ္ေစမြန္ျမတ္သည္ျဖစ္ေစ အလွဴကို ေပးလွဴ၏၊ ထိုအလွဴကုိလည္း မ႐ိုမေသ လွဴပါမူ၊ စိတ္မပါဘဲ လွဴပါမူ၊ မိမိလက္ျဖင့္ (ကုိယ္တိုင္) မဟုတ္ဘဲ လွဴပါမူ၊ လႊင့္ပစ္ သကဲ့သို႔ လွဴပါမူ၊ ကံ ကံ၏အက်ဳိးရွိ၏ဟု အယူမရွိဘဲ လွဴပါမူ...

ထိုအလွဴ၏အက်ဳိးျဖစ္ေလရာတိုင္း၌... မြန္ျမတ္ေသာ အစာကုိ သံုးေဆာင္ရန္ စိတ္မၫြတ္၊ မြန္ျမတ္ေသာ အဝတ္ကုိ သံုးေဆာင္ရန္ စိတ္မၫြတ္၊ မြန္ျမတ္ေသာ ယာဥ္ကုိ သံုးေဆာင္ရန္ စိတ္မၫြတ္၊ မြန္ျမတ္ေသာ ကာမဂုဏ္ ငါးပါးတို႔၌သံုးေဆာင္ရန္ စိတ္မၫြတ္၊ သားမယားအလုပ္သမားတို႔သည္လည္း(ေျပာစကားကုိ) မနာခံကုန္၊ နားမေထာင္ကုန္၊သိရန္ စိတ္ကုိ မထားကုန္။

ထိုသို႔ ျဖစ္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္ း... သူၾကြယ္ မ႐ိုမေသ ျပဳအပ္ကုန္ေသာ (ေကာင္းမႈ) ကံတို႔၏ အက်ဳိးသည္ ဤသို႔ ျဖစ္တတ္ေသာေၾကာင့္တည္း။

သူႂကြယ္ ယုတ္ညံ့သည္ျဖစ္ေစမြန္ျမတ္သည္ျဖစ္ေစ အလွဴကို ေပးလွဴ၏၊ ထိုအလွဴကုိလည္း ႐ို႐ိုေသေသ လွဴပါမူ၊ စိတ္ပါဝင္စားစြာ လွဴပါမူ၊ မိမိလက္ ျဖင့္ (ကုိယ္တိုင္) လွဴပါမူ၊ လႊင့္ပစ္ သကဲ့သို႔မဟုတ္ဘဲ လွဴပါမူ၊ ကံ ကံ၏အက်ဳိးရွိ၏ဟု အယူရွိ၍လွဴပါမူ၊

အလွဴ၏အက်ဳိးျဖစ္ေလရာတိုင္း၌...

မြန္ျမတ္ေသာ အစာကုိ သံုးေဆာင္ရန္ စိတ္ၫြတ္၏၊ မြန္ျမတ္ေသာ အဝတ္ကုိ သံုးေဆာင္ရန္ စိတ္ၫြတ္၏၊ မြန္ျမတ္ေသာ ယာဥ္ကုိ သံုးေဆာင္ရန္ စိတ္ၫြတ္၏၊ မြန္ျမတ္ေသာ ကာမဂုဏ္ ငါးပါးတို႔၌သံုးေဆာင္ရန္ စိတ္ၫြတ္၏၊ သားမယားအလုပ္သမားတို႔သည္လည္း(ေျပာစကားကုိ)နာ ခံလုိကုန္၏၊ နားေထာင္ကုန္၏၊ သိရန္ စိတ္ကုိ ထားကုန္၏။

ထိုသို႔ ျဖစ္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္ း... သူႂကြယ္ ႐ို႐ိုေသေသ ျပဳအပ္ကုန္ေသာ (ေကာင္းမႈ) ကံတို႔၏ အက်ဳိးသည္ ဤသို႔ ျဖစ္တတ္ေသာေၾကာင့္တည္း။

သူႂကြယ္ ေရွးက ျဖစ္ဖူးသည္ကားေဝလာမမည္ေသာ ပုဏၰား(ဟု)ရွိခဲ့ဖူး၏၊ ထို ပုဏၰားသည္ ဤမွ်ႀကီးက်ယ္ေသာ အလွဴကို လွဴခဲ့၏၊ ေငြျဖင့္ ျပည့္ေသာ ေရႊခြက္ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္တို႔ကုိ လွဴခဲ့၏၊ေရႊျဖင့္ ျပည့္ ေသာ ေငြခြက္ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္တို႔ကုိ လွဴခဲ့၏၊ ရတနာခုနစ္ပါးျဖင့္ျပည့္ေသာ ေၾကးခြက္ ရွစ္ေသာင္း ေလးေထာင္တို႔ကုိ လွဴခဲ့၏၊ေရႊတန္ဆာ ေရႊတံခြန္ ေရႊကြန္ရက္ ဖံုးလႊမ္းအပ္ကုန္ေသာ ဆင္ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ တို႔ကုိ လွဴခဲ့၏၊ ျခေသၤ့ေရ က်ားေရ သစ္ေရ ပ႑ဳကမၺလာတို႔ျဖင့္ျခံရံအပ္ကုန္ေသာ ေရႊတန္ဆာ ေရႊတံခြန္ ေရႊကြန္ရက္တို႔ျ ဖင့္ ဖံုးလႊမ္းအပ္ကုန ္ေသာ ရထားရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ တို႔ကုိ လွဴခဲ့၏၊ ဘဲြ႕ျဖဴပုဆိုးခင္းအပ္ကုန္ေသာ ေငြ(ႏို႔ေရခံ) ခြက္ရွိကုန္ေသာ ႏြားမရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ တို႔ကုိ လွဴခဲ့၏၊ ပတၱျမားနားေတာင္းဝတ္ေသာ အမ်ဳိးသမီး ရွစ္ေသာင္ းေလးေထာင္ တို႔ကုိ လွဴခဲ့၏၊ေမြးရွည္ ေကာ္ေဇာႀကီးသားေမြးျဖဴအခင္း ပန္းေျပာက္ျခယ္ သားေမြးအခင္းျဖင့္ခင္းအပ္ကုန္ေသာ၊ ဝံပိုင့္ေရ အခင္းျမတ္, (နီေသာ) မ်က္ႏွာၾကက္ႏွင့ ္အံုးနီႏွစ္ဖက္ ရွိကုန္ေသာ ပလႅင္ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ တို႔ကုိလွဴခဲ့၏၊ သိမ္ေမြ႕ႏူးညံ့ေသာ ေခါမမည္ေသာ ပုဆိုး သိမ္ေမြ႕ေသာ ပုိးခ်ည္အဝတ္ သိမ္ေမြ႕ေသာ ဝါခ်ည္အဝတ္ ကုေဋရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ တို႔ကုိ လွဴခဲ့၏၊ထမင္းခဲဖြယ္ စားဖြယ္လ်က္ဖြယ္ေသာက္ဖြယ္ကုိ လွဴျခင္း၌ကား ဆိုဖြယ္မရွိ ျမစ္ေရ စီးသကဲ့သို႔ ထင္ရကုန္၏။

သူႂကြယ္ ''ထိုအခါက ျဖစ္ခဲ့ေသာ ထိုႀကီးက်ယ္ေသာ အလွဴကုိ လွဴခဲ့ေသာ ေဝလာမပုဏၰားဟူသည္အျခားသူ ျဖစ္တန္ရာ၏''ဟု သင့္အားဤသို႔အၾကံ ျဖစ္ရာ၏၊ သူၾကြယ္ ထိုအေၾကာင္းကုိ ဤသို႔ မမွတ္လင့္၊ငါသည္ ထိုအခါက ေဝလာမပုဏၰား ျဖစ္ခဲ့ဖူး၏၊ ငါသည္ ထိုႀကီးက်ယ္ေသာ အလွဴကုိ လွဴခဲ့၏။

သူႂကြယ္ ထိုအလွဴ၌ ျမတ္ေသာ အလွဴကုိ ခံထိုက္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်မရွိခဲ့၊တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် ျမတ္ေသာ အလွဴကုိ မသုတ္သင္ႏိုင္ခဲ ့။

သူႂကြယ္ ေဝလာမပုဏၰားသည္ အၾကင္ ႀကီးက်ယ္ေသာ အလွဴကုိ လွဴခဲ့၏။အၾကင္ တစ္ဦး တစ္ေယာက္သည္ကား အယူျပည့္စံုသူ ေသာတာပန္တစ္ဦးကုိေကြၽးေမြးရာ၏၊ ထိုေသာတာပန္တစ္ဦးကုိ ေကြၽးေမြးရျခင္းသည္ ထိုေဝလာမ ပုဏၰား၏အလွဴႀကီးထက္ သာ၍အက်ဳိးႀကီး၏။

အၾကင္သူသည္ ေသာတာပန္တစ္ရာကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ကား သကဒါဂါမ္တစ္ဦးကုိေကြၽးေမြးရာ၏၊ ဤသကဒါဂါမ္တစ္ဦးကုိ ေကြၽးေမြးရျခင္း သည္ ထိုေသာတာပန္ တစ္ရာကုိ ေကြၽးေမြးရျခင္းထက္ သာ၍ အက်ဳိးႀကီး၏။

အၾကင္သူသည္ သကဒါဂါမ္တစ္ရာကုိေကြၽးေမြးရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ကား အနာဂါမ္တစ္ဦးကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏ဤ အနာဂါမ္တစ္ဦးကုိ ေကြၽးေမြးရျခင္းသည္ ထို သကဒါဂါမ္တစ္ရာကုိေကြၽးေမြးရျခင္းထက္ သာ၍ အက်ဳိးႀကီး၏။

အၾကင္သူသည္ အနာဂါမ္တစ္ရာကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ကား ရဟႏၲာ တစ္ပါးကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏။ဤ ရဟႏၲာ တစ္ပါးကုိ ေကြၽးေမြးရျခင္းသည္ ထို အနာဂါမ္တစ္ရာကုိ ေကြၽးေမြးရျခင္းထက္ သာ၍ အက်ဳိးႀကီး၏။

အၾကင္သူသည္ ရဟႏၲာတစ္ရာကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ကား ပေစၥကဗုဒၶါတစ္ပါးကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏။ ဤပေစၥကဗုဒၶါတစ္ပါးကုိ ေကြၽးေမြးရျခင္းသည္ ထို ရဟႏၲာတစ္ရာကုိေကြၽးေမြးရျခင္းထက္ သာ၍ အက်ဳိးႀကီး၏။

အၾကင္သူသည္ ပေစၥကဗုဒၶါတစ္ရာကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏၊ အၾကင္ သူသည္ကား ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံေတာ္မူထိုက္ေသာ (အလံုးစံုေသာတရားတို႔ကုိ)ကုိယ္တိုင္ မွန္စြာ သိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏။ဤ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေကြၽးေမြးရျခင္းသည္ ထို ပေစၥက ဗုဒၶါတစ္ရာကုိ ေကြၽးေမြးရျခင္းထက္ သာ၍အက်ဳိးႀကီး၏။

အၾကင္သူသည္ကား ျမတ္စြာဘုရားအမွဴးရွိေသာ ရဟန္း သံဃာကုိ ေကြၽးေမြးရာ ၏။ပ ။

အၾကင္သူသည္ကား အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ၌ ရွိေသာ သံဃာကုိ ရည္ၫႊန္း၍ ေက်ာင္းေဆာက္ရာ၏။ပ ။

အၾကင္သူသည္ကား ၾကည္ညိဳစိတ္ ရွိသျဖင့္ ဘုရားတရား သံဃာကုိ ကုိးကြယ္ရာ ဟု ဆည္းကပ္ရာ၏။ ပ။

အၾကင္သူသည္ကား ၾကည္ညိဳစိတ္ ရွိသျဖင့္ သူ႕အသက္သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ၊မေပးသည္ကုိ ယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ၊ကာမဂုဏ္တို႔၌မွားယြင္းစြာက်င ့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ၊မဟုတ္မမွန္ ေျပာ ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ၊ ယစ္မူးေမ့ေလ်ာ့ျခင္း၏အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ေသအရက္ ေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ (ဟူေသာ) သိကၡာ ပုဒ္တို႔ကုိ ေဆာက္တည္ရာ၏။

အၾကင္သူသည္ကား အယုတ္သျဖင့္ နံ႔သာ တစ္ရွဴခန္႔မွ် အခ်ိန္ေလာက္ေမတၱာ စိတ္ကုိ ပြါးမ်ားရာ၏၊

အၾကင္သူသည္ကား လက္ဖ်စ္ တစ္တြက္ခန္႔မွ် အခ်ိန္ေလာက္အနိစၥသညာကုိပြါးမ်ားရာ၏၊ဤလက္ဖ်စ္ တစ္တြက္ခန္႔ အခ်ိန္ေလာက္ အနိစၥသညာကုိ ပြါးမ်ားျခင္းသည္ထိုေမတၱာ ပြါးမ်ားျခင္းထက ္သာ၍အက်ဳိးႀကီး၏။

သူႂကြယ္ ေဝလာမပုဏၰားသည္ အၾကင္ အလွဴႀကီးကုိ လွဴခဲ့၏၊ အၾကင္သူသည္ကား အယူျပည့္စံုသူ (ေသာတာပန္) တစ္ဦးကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ အယူျပည့္စံုသူ (ေသာတာပန္) တစ္ရာကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ကား သကဒါဂါမ္ တစ္ဦးကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ သကဒါဂါမ္တစ္ရာကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ကား အနာဂါမ္တစ္ဦးကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ အနာဂါမ္တစ္ရာကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ကား ရဟႏၲာတစ္ပါးကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ ရဟႏၲာတစ္ရာကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ကား ပေစၥကဗုဒၶါ တစ္ပါးကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ ပေစၥကဗုဒၶါတစ္ရာကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ကား ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ ဘုရားအမွဴးရွိေသာသံဃာကုိ ေကြၽးေမြးရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ကား အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ၌ ရွိေသာ သံဃာကုိ ရည္ၫႊန္း၍ ေက်ာင္းေဆာက္ရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ ၾကည္ညိဳစိတ္ရွိသ ျဖင့္ ဘုရားတရား သံဃာကုိ ကုိးကြယ္ရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ကား သူ႕အသက္ သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ။ပ။ ယစ္မူးေမ့ေလ်ာ့ျခင္း၏အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ေသအရက္ေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ ဟူေသာ သိကၡာပုဒ္တို႔ကုိေဆာက္တည္ရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ နံ႔သာ တစ္ရွဴခန္႔မွ် အခ်ိန္ေလာက္ ေမတၱာစိတ္ကုိပြါးမ်ားရာ၏၊ အၾကင္သူသည္ကား လက္ဖ်စ္တစ္တြက္ခန္႔မွ် အခ်ိန္ေလာက္အနိစၥသညာကုိပြါးမ်ားရာ၏၊
ဤလက္ဖ်စ္ တစ္တြက္ခန္႔မွ်အခ်ိန္ေလာက္ အနိစၥသညာကုိ ပြါးမ်ားျခင္းသည္ထိုေမတၱာစိတ္ကုိ ပြါးမ်ားျခင္းထက္သာ၍ အက်ဳိးႀကီး၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

၁ဝ - ေဝလာမသုတ္၊သေမၻာဓိဝဂ္၊ နဝကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။

ဝိပႆနာ အက်ိဳးၾကီးမားပံု…

ျမတ္ဗုဒၶရွင္ေတာ္ဘုရားသည္ သာဝတၳိျပည္မြန္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္၌သီတင္းသံုးေတာ္မူေနစဥ္အခါ၌ ေက်ာင္းဒါယကာၾကီးအနာထပိဏ္ သူေဌးအား အလွဴဒါနနွင့္ပတ္သက္၍ေဝလာမသုတ္တရားေတာ္ကို မိန္.ေတာ္မူသည္။ 

• ၁။ေဝလာမသုတ္တရားေတာ္အက်ဥ္းခ်ဳပ္ကား… ေရွးအခါက ေဝလာမအမည္ရွိပုဏၰားသူေဌးၾကီးသည္ မဟာဒါနအလွဴတာ္ကိုေပးလွူ၏။ယင္းအလွဴ၌ ေငြဒဂၤါး အျပည့္ပါေသာ ေရႊခြက္ၾကီးရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊ ေရႊဒဂၤါး အျပည့္ပါေသာ ေငြခြက္ၾကီးေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ စသည္ျဖင့္ ရွစ္ေသာင္းေလးေထ ာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ရတနာ ခုနွစ္ပါးဆင္ျမင္းကြ်ဲႏြာ း၊ အဝတ္အထည္ အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းအစံုေပါင္း မ်ားစြာကို ေပးလွဴသည္။ အလွဴေတာ္ၾကီးသည္ကား ျမစ္ေရအလ်င္ၾကီး တရေဟာစီးသကဲ့သို. အၾကီးအက်ယ္လွဴျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ 
•  ၂။သာသနာပအခါ၌ဤမွ်ၾကီးက်ယ္ေသာ ေဝလာမပုဏၰား၏မဟာအလွဴေတာ္ၾကီးသည္ သာသနာေတာ္တြင္း၌ အယူသီလနွင့္ျပည့္စံုေသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ လူဝတ္ေၾကာင္တစ္ေယာက္အား ထမင္းတစ္ထပ္ ေပးလွဴရသေလာက္ အက်ိဳးမၾကီးေခ်။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ လူဝတ္ေၾကာင္ တစ္ေယာက္အား ထမင္းတစ္ထပ္ ေပးလွဴရသည္က အက်ိဳးပို၍ ၾကီးမားသည္။ 
• ၃။ဗုဒၶဘာသာဝင္ လူဝတ္ေၾကာင္တစ္ရာကို ေကြ်းေမြးေပးလွဴရသည္ထက္ေသာတာပန္တစ္ေယာက ္အားေပးလွဴရသည္က အက်ိဳးပို၍ၾကီးမားသည္။ 
• ၄။ေသာတာပန္တစ္ရာကိုေပးလွဴရသည္ထက္ သကဒါဂါမ္ တစ္ေယာက္အားေပးလွဴရသည္က အက်ိဳးပို၍ ၾကီးမားသည္။ 
• ၅။သကဒါဂါမ္တစ္ရာကိုေပးလွဴရသည္ထက္ အနာဂါမ္ တစ္ေယာက္ကို ေပးလွဴရသည္က ပို၍အက်ိဳး ၾကီးမားသည္။ 
• ၆။အနာဂါမ္တစ္ရာကို ေပးလွဴရသည္ထက္ ရဟ ႏၱာတစ္ပါးကို ေပးလွဴရသည္ကပို၍အက်ိဳးၾကီးမားသည္။ 
• ၇။ရဟ ႏၱာတစ္ရာကို ေပးလွဴရသည္ထက္ ပေစၥကဗုဒၶါတစ္ပါးကို ေပးလွဴရသည္က ပို၍ အက်ိဳးၾကီးမားသည္။
• ၈။ပေစၥကဗုဒၶါတစ္ရာကို ေပးလွဴရသည္ထက္ သဗၺညဳဘုရားတစ္ဆူကို ေပးလွဴရသည္က ပို၍ အက်ိဳးၾကီးမားသည္။ 
• ၉။ဘုရားရွင္အားေပးလွဴရသည္ထက္ သံဃိကေက်ာင္းတစ္ေဆာင္ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန ္းရသည္က ပို၍အက်ိဳးၾကီးမားသည္။ 
• ၁၀။ထို.ထက္ မိမိကုိယ္တိုင္သရဏဂံု ေဆာက္တည္ျခင္းကပို၍အက်ိဳးၾကီး၏။ 
• ၁၁။ထို.ထက္ မိမိကိုယ္တိုင္ငါးပါးသီလေစာင့္ထိန္းျခင္းက ပို၍ အက်ိဳးၾကီးမား၏။ 
• ၁၂။ထို.ထက္ ေမတၱာဘာဝနာကို နံ.သာတစ္ခါ႐ွူမွ ် ပြားျခင္းကပို၍ အက်ိဳးၾကီး၏။ 
• ၁၃။ထို.ထက္ အနိစၥဝိပႆနာ ဘာဝနာကို နို.တစ္ညွစ္မွ် ပြားျခင္းကပို၍ အက်ိဳးၾကီးမား၏။ … 

ဟူ၍ ေဟာၾကားေတာ္မူေပသည္။ယင္းတရားအားလံုးကို ျခံဳ၍သံုးသပ္လိုက္ေသာအခါ … (၁)မွ(၉) အထိသည္ … ဒါန ကုသိုလ္တရားမ်ိဳးျဖစ္သည္၊ (၂)မွ(၁၁)အထိသည္… သီလ ကုသိုလ္တရားမ်ိဳ း ျဖစ္သည္၊ (၁၂)မွာ သမထဘာဝနာ ကုသိုလ္မ်ိဳး ျဖစ္၍(၁၃)မွာ ဝိပႆနာ ဘာဝနာ ကုသိုလ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ သို.ျဖစ္၍ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤေဝလာမသုတ္ေတာ္ျဖင့္ …. ဒါနကုသိုလ္ထက္ သီလကုသိုလ္မ်ိဳးကျမတ္သည္၊ သီလကုသိုလ္မ်ိဳးထက္ သမထဘာဝနာ ကုသိုလ္မ်ိဳးက ျမတ္သည္၊ သမထဘာဝနာကုသိုလ္မ်ိ ဳးထက္ ဝိပႆနာဘာဝနာကုသိုလ္မ်ိဳးက ျမတ္သည္ဟူ၍ ခြဲျခားသတ္မွတ္ေတာ္ မူေၾကာင္းကုိ သိရွိရေပသည္။ ဤသည္ကိုသိရွိျခင္းျဖင့္ ဝိပႆနာဘာဝနာသည္ မည္မွ် အက်ိဳးေက်းဇူးၾကီးမားသည္ကို နွိုင္းယွဥ္ သိရွိနိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။

(ေက်ာ္နႏၵေအာင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား၏ ဝိပႆနာရွုနည္းမ်ားပထမတြဲမွ ေကာက္နုတ္ေဖာ္ျပ ပါသည္။)

All Credit to Original Post Owner.
ကိုျဖိဳးမင္းေဇာ္  , ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ား 

ယေန႕ေခတ္ျဖစ္ေနသည့္ သေဘာတရားမ်ား

• သူေတာ္ေကာင္းစကားကို ေျပာတတ္ေသာ္လည္း သူေတာ္ေကာင္းအက်င့္ကို မက်င့္တတ္။
• စာကို ဖတ္တတ္ေသာ္လည္း စာသေဘာကို သိေအာင္မႀကိဳးစား။
• သူတစ္ပါးက လိမ္ညာမွာကို ေၾကာက္ေသာ္လည္း မိမိကုိယ္မိမိ လိမ္ညာေနတာမေၾကာက္။
• သူတစ္ပါးကို သနားဖို႔တတ္ေသာ္လည္း မိမိကိုယ္ကုိယ္ သနားဖို႔မတတ္။
• မိမိကုိယ္ကုိယ္ အက်ဥ္းေထာင္က်မွာကို ေၾကာက္၏၊ စိတ္အက်ဥ္းေထာင္က်ေနသည္ကို မသိ။
• လြတ္လပ္မႈကို လူတုိင္းလိုလား၏၊ မိမိစိတ္မွာ လြတ္လပ္သူျဖစ္ေအာင္ မႀကိဳးစား။
• သူမ်ားအထင္ႀကီးဖို႔ကို လိုလား၏၊ မိမိကုိယ္ကုိုယ္ ေလးစားရမွန္းမသိ။
• သူတစ္ပါးမွားသည္ကို ျမင္၏၊ မိမိမွားသည္ကို မျမင္။
• သူတစ္ပါးကို ဆံုးမဖို႔တတ္၏၊ မိမိကုိယ္မိမိ ဆံုးမဖို႔မတတ္။
• သူမ်ားမေကာင္းေျပာမွာကို မေၾကာက္ႏွင့္၊ မိမိစိတ္မွာ မေကာင္းျဖစ္မွာကိုသာေၾကာက္။
• ေငြေၾကး ဆင္းရဲမွာကို မေၾကာက္နဲ႔၊ အသိဉာဏ္ဆင္းရဲမွာကိုေၾကာက္။
• ဥစၥာပစၥည္း ဆင္းရဲလို႔ သူေတာ္ေကာင္း အျပစ္မျမင္၊ အသိဉာဏ္ဆင္းရဲမွ သူေတာ္ေကာင္း အျပစ္ျမင္သည္။
• ကုသိုလ္လိုခ်င္၍ အလွဴလုပ္၏၊ အကုသိုလ္ကို မေရွာင္ၾကဥ္၍ အလွဴမျဖစ္။
• နတ္ျပည္ကို ေရာက္ခ်င္၍ ေကာင္းမႈကိုျပဳ၏၊ အကုသိုလ္ျဖစ္သည္ကို နားမလည္၍ အပါယ္ကိုလား၏။
• ဘုရားကို ႐ိုေသေလးစား၏၊ ဘုရားစကားကို နားေထာင္ရမွန္းမသိ။
• နိဗၺာန္ကို လိုခ်င္၏၊ ဘုရားသြားရာလမ္းသို႔ လိုက္ရမွာေၾကာက္၏။
• သူေတာ္ေကာင္းတရားကို သိခ်င္၍ တရားနာ၏၊ လူမိုက္တုိ႔၏ အက်င့္ကို မေရွာင္၍ တရားႏွင့္ေ၀း၏။
• ဗုဒၶဘာသာကို မေကာင္းေျပာလွ်င္ မုန္း၏၊ ဗုဒၶတားျမစ္ထားေသာတရားကို ေန႔စဥ္ျပဳလုပ္၏။
• တုိင္းျပည္ကို ေကာင္းေစခ်င္၏၊ မိမိအိမ္မွာမိမိ ေကာင္းေအာင္ေနဖို႔ထိုင္ဖို႔ မတတ္။
• ရပ္ရြာမ်ား ေအးခ်မ္းသာယာေစခ်င္၏၊ ရပ္ရြာအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္လိုစိတ္ လံုး၀မရွိ။
• က်န္းမာေရးေကာင္းေစခ်င္၏၊ က်န္းမာေအာင္ ေနထိုင္စားေသာက္ဖို႔ မတတ္၊။
• အသက္အရြယ္က တျဖည္းျဖည္း ႀကီးလာ၏၊ အသိဉာဏ္က တျဖည္းျဖည္း ႀကီးမလာ၊ ေလာဘ၊ ေဒါသသာ တျဖည္းျဖည္း ႀကီးထြားလာသည္။
• ကိုယ့္အမွားကို မျမင္ဘဲ သူတစ္ပါးအမွားကိုၾကည့္ၿပီး အျပစ္တင္ေနတာ အက်ိဳးမရွိ၊ မေကာင္းမႈကို မိမိမွစ၍ သိလွ်င္သိခ်င္း ရပ္ပါ၊ မွန္ကန္ေသာ အသိဉာဏ္သည္ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္၊ အျမင္မွန္၊ အေတြးမွန္၊ အလုပ္မွန္မွသာ လူ႔ဘ၀၌ အဆင္ေျပႏိုင္သည္၊ သိၿပီးေတာ့ မလုပ္ရင္ မသိေသးလို႔ပါ၊ နည္းနည္းသိ နည္းနညည္းလုပ္၊ မ်ားမ်ားသိ မ်ားမ်ားလုပ္ပါ။
• လူေတြ ဒုကၡမ်ားေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ သင့္ျမတ္ေရးဟာ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္တယ္၊ ကမၻာႀကီး ၿငိမ္းခ်မ္းဖို႔အတြက္ ကုိယ္တုိင္ ၿငိမ္းခ်မ္းရမယ္၊ တစ္ဦးခ်င္း တာ၀န္ယူရမယ္၊ တစ္ဦးခ်င္း တာ၀န္ယူမႈမရွိဘဲ ကမၻာႀကီး ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ မရႏိုင္။
• တန္ဖိုးရွိေသာ အလုပ္ကို ျပဳလုပ္ရျခင္းသည္ ေကာင္း၏၊ တန္ဖိုးမရွိေသာ အလုပ္ကို ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းက ပို၍ ေကာင္း၏။
• သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းရတာ ေကာင္း၏၊ သူယုတ္မာႏွင့္ မေပါင္းရတာက ပို၍ ေကာင္း၏။
• ဤေလာကႀကီးထဲမွာ လူေကာင္းမ်ား ဆရာျဖစ္သလို လူမိုက္လည္း ဆရာျဖစ္ႏိုင္သည္။
• လူေကာင္းသည္ ေကာင္းတာကို သင္၏၊ လူမုိက္သည္ မေကာင္းတာကို သင္၏၊ သင္သည္ ႀကိဳက္တာကို သင္ႏိုင္သည္။
• အေမွာင္ထု ဖံုးလႊမ္းေနတဲ့အခ်ိန္မွာ အလင္းေရာင္လိုအပ္တယ္၊ အမွားမ်ားေနတဲ့အခ်ိန္မွာ အမွန္ဆိုတာ လိုအပ္တယ္၊ အစဥ္အလာက အေရးမႀကီး၊ အမွန္တရားက အေရးႀကီးပါတယ္။
• တရားကို ေဟာသူလည္း မ်ား၏၊ နာသူလည္း မ်ား၏၊ မတရားကို ေဟာသူလည္း မရွိ၊ နာသူလည္း မရွိ၊ ထို႔ေၾကာင့္ မတရားကုိသိသူ အလြန္နည္းပါး၏။ တရားကိုသိလွ်င္ ေအးခ်မ္း၏၊ မတရားကို မသိလွ်င္ မေအးခ်မ္းႏိုင္၊ ေလာကႀကီး ပ်က္စီးမွာကို ေၾကာက္၏၊ ေလာကႀကီးကို ၀ိုင္းၿပီး လူတုိင္းလိုလုိ ဖ်က္ေနၾက၏၊ ေလာကကို မိမိအတြက္ အသံုးခ်၏၊ မိမိကို ေလာကအတြက္ အသံုးခ်ဖို႔ ၀န္ေလး၏၊ ေလာကႀကီးကို မိမိက မေစာင့္ထိန္းလွ်င္ ေလာကႀကီးကလည္း မိမိကုိ ေစာင့္ထိန္းလိမ့္မည္မဟုတ္။
• မၾကားဟန္ေဆာင္ေနသူေလာက္ နားပင္းသူ မရွိ။
• မျမင္ဟန္ေဆာင္ေနသူေလာက္ မ်က္စိကန္းသူ မရွိ။
• သိဟန္ေဆာင္ေနသူေလာက္ မသိသူ မရွိ။
• အို ရခုိင္သူ ရခုိင္သားအေပါင္း႐ို႕ မၾကာခင္ ေလာကႀကီး ပ်က္စီးလိမ့္မည္၊ အခ်ိန္မီ ၀ိုင္း၀န္းထိန္းသိမ္းကတ္ပါ၊ ဤေလာကႀကီးအတြင္းမွာ မွီတင္းေနထိုင္ၾကေသာ လူတုိင္းမွာ တာ၀န္ရွိပါသည္။
• တရားစခန္းကို၀င္၍ တရားရွာၾက၏၊ ခႏၶာထဲကို၀င္၍ တရားမရွာၾက၊ တရားစခန္းက သင္ျပေသာ စကားကို နားလည္ႏိုင္၏၊ ခႏၶာကသင္ျပေသာ စကားကို နားမလည္ႏိုင္။
• မိမိကုိယ္မိမိ သိၿပီးဟုထင္၍ တပည့္မ်ားကိုရွာႀကီး တရားေဟာ၏၊ တပည့္မ်ားေသာဆရာ ျဖစ္ႏိုင္၏၊ ဆရာမ်ားမ်ားရွာ၍ တရားမနာသျဖင့္ ဆရာမ်ားေသာတပည့္ မျဖစ္ႏိုင္၊ ဆရာမ်ား၍ အျပစ္မရွိ တပည့္မ်ားက အျပစ္ရွိသည္၊ ဆရာမ်ား၍ သားမေသ၊ ဆရာမွားမွ သားေသမည္၊ တပည့္မ်ားမွာထက္ တပည့္မွားမွာကို ေၾကာက္ပါ။
• တရားသည္ စာအုပ္ထဲမွာ မရွိ ဉာဏ္ထဲမွာရွိ၏၊ စာကိုသင္၍ ရ၏၊ တရားကို သင္၍ မရ၊ ဉာဏ္ႏွင့္က်င့္မွ ရမည္၊ စာသည္ တရားမဟုတ္၊ တရားသည္ စာမဟုတ္ စာကပညတ္၊ တရားက ပရမတ္၊ ပရမတ္ကို မသိလွ်င္ ပညတ္က ဖိထားမည္၊ ပညတ္ကို ျမင္ႏုိင္၏၊ ပရမတ္ကို မျမင္ႏိုင္၊ ျမင္ႏုိင္တာက မရွိ၊ မျမင္ႏိုင္တာက ရွိ၏၊ ရွိတာကိုမျမင္၊ မရွိတာကို ျမင္၏၊ လူတိုင္း လူတုိင္း မရွိေသာ ပညတ္ႏွင့္ အခ်ိန္ကုန္ ခံေနၾက၏။ အမွန္ရွိေသာ ပရမတ္ကို ထုတ္ေဖာ္၍ ေျပာသူမရွိ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ပရမတ္ကို ထုတ္ေဖာ္၍ ျပခဲ့ေသာ ဗုဒၶ၏ တရားႏွင့္ တျဖည္းျဖည္း ေ၀းေလ၏။
• ဤအဆင့္ကို နားမလည္လွ်င္၊ သေဘာမေပါက္လွ်င္ အပင္ပန္းမခံႏွင့္၊ သေဘာေပါက္ေအာင္ ဆရာေကာင္းကို ခ်ဥ္းကပ္၍ ဉာဏ္နား ဉာဏ္မ်က္စိကို ဖြင့္၍ၾကည့္မွ အမွားအမွန္ကို ျမင္ႏိုင္သည္။

"ပါရမီရွိသူတိုင္း ေလ့လာဖတ္႐ႈ ကူးယူပြားမ်ားႏိုင္ၾကပါေစ"

ဆရာႀကီး ဦးသာထြန္းလွ ဆရာမႀကီး ေဒၚေသာင္းရင္
သား ေမာင္ဉာဏ္လင္းထြန္း
ဓမၼဒါန ေက်ာက္ခုတ္ရြာ၊ မင္းျပားၿမိဳ႕နယ္။

Credit to Ko Nyan
ဒီေနရာက ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ထို႕ေၾကာင့္ စိုင္းစိုင္းဟုေခၚသည္

ဟုိတစ္ေန႔က တီဗီြမွာ စုိင္းထီးဆိုင္ရဲ႔ VCD ေခြေလးကုိ အမွတ္မထင္ ၾကည္႔လိုက္ရတယ္။ သီခ်င္းနာမည္က သဘာ၀ရဲ႔ရင္ေသြးငယ္ ထင္ပါရဲ႔။ အဲဒီသီခ်င္းမွာ သရုပ္ေဆာင္ေတြက စုိင္းစုိင္းခမ္းလိႈင္၊ ဟက္ကက္၊ ၿဖိဳးေငြစုိး၊ ညီညီတာ၊ ဂႏၱ၀င္ စသၿဖင့္ အမ်ားၾကီးပဲ။ အဲဒီေခတ္က နာမည္ၾကီးခဲ့တဲ့ ေမာ္ဒယ္ဘိြဳင္းေတြ ေမာ္ဒယ္ဂဲလ္ေတြေပါ့။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းကေတာ့ ရုိက္သမွ် VCD တိုင္းမွာ သူတုိ႔ေတြက မပါမၿပီးဘဲကုိး။ ခုလို ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခု ေက်ာ္လာၿပီးခ်ိန္က်ေတာ့ အဲဒီလူငယ္သရုပ္ေဆာင္ေတြထဲမွာ စုိင္းစုိင္းခမ္းလိႈင္ တစ္ေယာက္သာ အေအာင္ၿမင္ဆံုးအၿဖစ္ ဒီေလာကထဲမွာ ဆက္က်န္ေနခဲ့တယ္။ အဲဒီသီခ်င္းကို ၾကည္႔ေနရင္း Survival of the fittest ဆုိတဲ့ စကားေလးက ပါးစပ္ဖ်ားေရာက္လာပါတယ္။ ၾကိဳးစားတုိင္းလည္း မၿဖစ္တဲ့ ေလာကၾကီး၊ ေမွ်ာ္လင့္တုိင္းလည္း ၿဖစ္မလာတတ္တဲ့ ေလာကၾကီး၊ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္လို အနိမ့္အၿမင့္ အတက္အက်ေတြနဲ႔ ၿပည္႔ႏွက္ေနတဲ့ ေလာကၾကီးမွာ အၾကံ႔ခုိင္ဆံုးၿဖစ္တဲ့သူသာ ရွင္သန္က်န္ရစ္ခဲ့ႏုိင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အၾကိဳက္ဆံုးစာအုပ္အမ်ိဳးအစားက ဘာလဲဆုိရင္ အတၳဳပတၱိစာအုပ္ေတြပဲ ၿဖစ္ပါတယ္။ အတၳဳပတၱိစာအုပ္ေတြဟာ စာဖတ္သူကို အေတာ္ေလးအက်ိဳးၿပဳပါတယ္။ ေအာင္ၿမင္သူေတြရဲ႔ ဘ၀ေပၚ ရႈၿမင္ပံုေတြ၊ အခက္အခဲေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား လက္မေလွ်ာ့ အရံႈးမေပးဘဲ ၾကိဳးစားခဲ့တာေတြ၊ ေနာက္ၿပီး သူတို႔ရဲ႔အမွားေတြ၊ ဒါေတြကို ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြက ေလ့လာလုိ႔ ရတယ္၊ အတုယူလို႔ရတယ္။ ေရွာင္သင့္တာေတြလည္း ေရွာင္လုိ႔ရတယ္။ ဘ၀မွာ ကိုယ္တုိင္ၾကံဳဖူးေတာ့မွပဲ သိခြင့္ရမယ္ဆုိရင္ ေလာကၾကီးလည္း ဒီလိုတုိးတက္လာဖုိ႔ မရွိဘူး။ အဖုိးတုန္းကလည္း ဒီလို၊ အေဖ့က်ေတာ့လည္း ဒီလုိ၊ သားက်ေတာ့ ဒီလို၊ တစ္ပံုစံတည္း ၿဖစ္ေနၾကေတာ့မွာေပါ့။ ေရွ႔လူေတြရဲ႔ အမွန္အမွားေတြကို ေနာက္လူေတြက စာအုပ္ေတြကတစ္ဆင့္ ၾကိဳသိၿပီး ဒီထက္ပုိေကာင္းေအာင္ လုပ္ႏုိင္ခဲ့ၾကလို႔သာ မ်ိဳးဆက္တစ္ဆက္ထက္ တစ္ဆက္ ပိုၿမင့္လာၾကတာ မဟုတ္လား။ အဲဒီအတြက္ အတၳဳပတၱိစာအုပ္ေတြဟာ လူ႔ေဘာင္ေလာက တုိးတက္ဖို႔အတြက္ အေရးပါပါတယ္။ စုိင္းစုိင္းခမ္းလိႈင္ဟာ ရက္ပ္ပါတစ္ေယာက္ၿဖစ္ပါတယ္၊ သရုပ္ေဆာင္လည္းလုပ္တယ္၊ ဒါရုိက္တာလည္း လုပ္တယ္၊ ၀တၳဳေတြလည္း ေရးဖူးတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဆုိေတာ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ သူအေအာင္ၿမင္ဆံုးပါပဲ။ ေအာင္ၿမင္တာမွ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုေက်ာ္ၾကာ ေအာင္ၿမင္ခဲ့တယ္။ ဒီေန႔ထိလည္း ေအာင္ၿမင္ေနတုန္းပဲ။ တကယ္ေတာ့ ေအာင္ၿမင္ဖုိ႔ထက္ ရလာတဲ့ေအာင္ၿမင္မႈကို ထိန္းသိမ္းဖုိ႔က ပိုခက္ပါတယ္။ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္၊ အယ္လ္ဘမ္တစ္ခု ေပါက္ဖုိ႔ ေအာင္ၿမင္ဖုိ႔က လြယ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုေပါက္ခဲ့ ေအာင္ၿမင္ခဲ့သူေတြလည္း အမ်ားၾကီးပါ။ ဒါေပမဲ့ သီခ်င္းေတြအမ်ားၾကီး၊ အယ္ဘမ္ေတြအမ်ားၾကီး ေအာင္ၿမင္တဲ့သူ ဆုိရင္ေတာ့ လက္ခ်ိဳးေရလုိ႔ေတာင္ ရေလာက္တဲ့အထိ ၿဖစ္သြားပါတယ္။ စုိင္းစုိင္းခမ္းလိႈင္ကေတာ့ အဲဒီလူနည္းစုထဲက တစ္ေယာက္အပါအ၀င္ ၿဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းၿပခ်က္မ်ိဳးစံုနဲ႔ သူ႔ကို မၾကိဳက္တဲ့သူေတြလည္း ရွိႏုိင္ပါတယ္။ အတၳဳပတၱိစာအုပ္ ထုတ္ရေလာက္တဲ့အထိ မဟုတ္ေတာင္ သူ႔မွာ ေအာင္ၿမင္သူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ အတုယူစရာေတြ ရွိေနတာကိုေတာ့ ၿငင္းမရပါဘူး။ သူနဲ႔ေတြ႔ဖူး ဆံုဖူး စကားေၿပာဖူးလို႔ေတာ့ မဟုတ္ေပမဲ့ သူ႔နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သတိထားမိတာေလးေတြကို ေရးပါရေစ။ ၁။ Vision ရွိၿခင္း လူတစ္ေယာက္အတြက္ပဲၿဖစ္ၿဖစ္၊ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုအတြက္ပဲၿဖစ္ၿဖစ္ Vision လို႔ေခၚတဲ့ အနာဂတ္အၿမင္ဟာ သိပ္အေရးၾကီးပါတယ္။ ကုိယ့္ဘ၀မွာ ကိုယ္ဘာၿဖစ္ခ်င္တယ္၊ ေရွ႔အနာဂတ္မွာ ေခတ္က ဘယ္လိုပံုစံေၿပာင္းလာဖို႔ရွိတယ္၊ အဲဒီအတြက္ ကိုယ္ဘာေတြၿပင္ဆင္ထားရမယ္ ဆုိတာ သိထားဖုိ႔လိုပါတယ္။ အနီးစပ္ဆံုး ဥပမာေပးရရင္ ေနာင္တစ္ေခတ္မွာ စားပြဲတုိင္းေပၚ ကြန္ပ်ဴတာေတြ တင္ၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကတဲ့ေခတ္ ၿဖစ္လာလိမ့္မယ္ ဆုိတဲ့ အနာဂတ္အၿမင္က ဘီလ္ဂိတ္စ္ကို ကမာၻ႔အခ်မ္းသာဆံုး ၿဖစ္လာေစခဲ့ပါတယ္။ စုိင္းစုိင္းခမ္းလိႈင္နာမည္ၾကီးစက အင္တာဗ်ဴးတစ္ခုမွာ ဒီလိုေၿဖထားပါတယ္။ “အရင္ေခတ္က စိုင္းထီးဆုိင္တို႔ ေဇာ္၀င္းထြဋ္တုိ႔ ႏွစ္ေတြအမ်ားၾကီး နာမည္ၾကီးခဲ့တယ္၊ ဒီေခတ္မွာေတာ့ အဲဒီလိုနာမည္ၾကီးဖုိ႔ သိ္ပ္မလြယ္ေတာ့ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ အမ်ားၾကီး ၾကိဳးစားမွရမယ္” ၿပိဳင္ဆုိင္မႈေတြ အရမ္းၿပင္းထန္လာမဲ့ေခတ္ကို ၾကိဳၿမင္ၿပီး ၾကိဳၿပင္ဆင္ထားတဲ့အတြက္ သူဒီလုိ ေအာင္ၿမင္ခဲ့တာလုိ႔ ဆုိရပါမယ္။ ၂။ အေၿပာင္းအလဲမွာ လိုိက္ပါႏုိင္ၿခင္း ေခတ္က အၿမဲေၿပာင္းေနပါတယ္။ ဒီေခတ္ရဲ႔ အေၿပာင္းအလဲေတြက ပိုဆုိးပါတယ္ ပိုၿမန္ပါတယ္။ အဲဒီအခါ အေၿပာင္းအလဲေတြမွာ လိုက္ပါႏုိင္စြမ္းက ေအာင္ၿမင္ဖုိ႔အတြက္ မၿဖစ္မေန အေရးပါလာတယ္။ အသံုးမ်ားတဲ့စကားကို ကိုးကားရရင္ေတာ့ Change or be changed ေပါ့။ အေၿပာင္းအလဲမွာ ကိုယ္တုိင္လိုက္ပါမလား၊ ဒါမွမဟုတ္ အေၿပာင္းအလဲရဲ႔သားေကာင္ အၿဖစ္ခံမလား ဆုိတာကို ေရြးၾကရမဲ့ အခ်ိန္ပါ။ ဂီတဘက္မွာလည္း အေတာ္ေလး ေၿပာင္းလဲပါတယ္။ သီခ်င္းပံုစံေတြ တင္ဆက္မႈေတြ စာသားေတြ တီးလံုးေတြဟာ အရင္နဲ႔အေတာ္ေလး ကြဲၿပားလာပါတယ္။ ဒီအခါ ပံုစံတစ္မ်ိဳးတည္းပဲ ကုိင္စြဲထားသူေတြ ၿပဳတ္က်ကုန္ပါတယ္။ အေၿပာင္းအလဲမွာ လိုက္ပါၿခင္းဟာ ဟုိခုန္ဒီခုန္ လုပ္တာနဲ႔လည္း မတူပါဘူး။ အထူးသၿဖင့္ ေရရွည္ေအာင္ၿမင္လုိသူေတြအေနနဲ႔ ပိုၿပီးေတာ့ သတိထားရမဲ့ အပုိင္းၿဖစ္ပါတယ္။ ေခတ္ကို မ်က္ေၿခၿပတ္လုိ႔ မၿဖစ္ဘူး။ ေစာင့္ၾကည္႔ေနရတယ္၊ အေၿပာင္းအလဲေတြမွာ လိုက္ပါေနရတယ္။ တစ္ဖက္ကလည္း အနာဂတ္မွာ ၿဖစ္လာႏုိင္တဲ့ အေၿခအေနေတြကို မွန္းဆၿပီး ၿပင္ဆင္ထားၾကရတယ္။ ဒါမွသာ ေရရွည္ေအာင္ၿမင္ႏုိင္တဲ့ေခတ္ကို ေရာက္လာပါၿပီ။ စုိ္င္းစုိင္းခမ္းလိႈင္ကေတာ့ ရက္ပ္စာသားေတြ တီးလံုးေတြ တင္ဆက္မႈေတြ ဖက္ရွင္ေတြ၊ ေနာက္ၿပီး Body structure ကအစ ေခတ္နဲ႔အၿမဲတမ္း အၿပိဳင္ၿဖစ္ေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ၃။ ၾကိဳးစားအားထုတ္မႈရွိၿခင္း သူနဲ႔လည္း မသိဘဲနဲ႔ သူၾကိဳးစားမွန္း ဘယ္လုိသိလဲဆုိရင္ေတာ့ သူ႔ရဲ႔သီခ်င္းေတြကတစ္ဆင့္ သိတယ္လုိ႔ပဲ ဆုိရမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းမ်ားစြာ နဲ႔ ေဖေဖာ္၀ါရီမွတ္တမ္း ကပ္လ်က္ထြက္တဲ့အေခြ၂ေခြမွာေတာင္ သူရဲ႔ ရက္ပ္ဆုိပံုေတြ စာသားေတြ အေတာ္ေလး ကြာသြားတာကို သတိထားမိခဲ့ပါတယ္။ မၾကိဳးစားဘဲ ေအာင္ၿမင္ေနတဲ့သူရယ္လို႔လည္း ေလာကမွာ မရွိေတာ့ ဒီအေၾကာင္းကို အက်ယ္မခ်ဲ႔ေတာ့ပါဘူး။ ၄။ ေ၀ဖန္မႈေတြကို အေကာင္းဆံုးတံု႔ၿပန္ႏုိင္ၿခင္း စုိင္းစုိင္းခမ္းလိႈ္င္ရဲ႔ သီခ်င္းေတြဟာ ဟစ္ေဟာ့ပ္မစစ္ဘူး။ ေကာ္ပီေတြဆုိတာ မ်ားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တကယ့္ဟစ္ေဟာ့ပ္သမားေတြရဲ႔ ေ၀ဖန္တုိက္ခုိက္ၿခင္းကို အေတာ္ေလးခံခဲ့ရတယ္။ ေနာက္ၿပီး မိန္းကေလးပရိသတ္ကလည္း အရမ္းမ်ားေတာ့ ေယာက်ာ္းေလးေတြက သူ႔ကို ေတာ္ေတာ္ၾကည္႔မရခဲ့ၾကဘူး။ ရိႈးပြဲေတြမွာ သူမို႔လို႔ တက္လာၿပီဆုိ ေရသန္႔ဗူးေတြမွ ပလူကိုပ်ံေနတာပဲ။ ဆဲသံေတြဆိုတာလည္း ၾကားလို႔ေတာင္ မေကာင္းဘူး၊ အတုိင္အေဖာက္ညီညီနဲ႔ကို ဆဲၾကတာ။ ဒါေပမဲ့ သူ႔ဘက္ကေတာ့ ပရိသတ္ကို တစ္ခါမွ ရင့္ရင့္သီးသီး တံု႔ၿပန္တာ မေတြ႔ရဘူး။ စိတ္မဆုိးဘဲေတာ့ ဘယ္ေနပါ့မလဲ။ သူ႔ရဲ႔ ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္စြမ္းနဲ႔ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ပီသမႈကို ရိႈးပြဲၾကည္႔ရင္း ကၽြန္ေတာ္သတိထားမိခဲ့တယ္။ ဒီအတြက္ တူညီတဲ့တံု႔ၿပန္မႈတစ္ခုက ေနာက္ဆံုး သူ႔ဆီေရာက္လာခဲ့တယ္ ဆုိရပါမယ္။ ေနာက္ပိုင္း ရိႈးပြဲေတြမွာေတာ့ ဒီလိုၿမင္ကြင္းမ်ိဳးေတြ ဆဲဆုိသံေတြ မေတြ႔ရ မၾကားရေတာ့သေလာက္ပါပဲ။ သီခ်င္းေတြကလည္း ဟစ္ေဟာ့မစစ္လို႔ ဆိုၿပီး ဘယ္ေလာက္ေ၀ဖန္ေ၀ဖန္ သူကေတာ့ သူ႔ပံုစံအတုိင္းပဲ ဆက္သြားတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ဟစ္ေဟာ့လို႔ နာမည္တပ္မရေပမဲ့ စုိင္းစိုင္းပံုစံ ဆိုၿပီး ကုိယ္ပုိင္ဟန္တစ္ခု ရလာခဲ့တယ္။ သူကုိယ္တုိင္လည္း အႏုပညာသမားပီပီ ဟစ္ေဟာ့ပ္ဆိုတဲ့ ေဘာင္ေလးထဲမွာပဲ ေနခ်င္ပံုမရဘူး။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ စိတ္ထဲရွိတဲ့အတုိင္း ခံစားခ်င္၊ ဖန္တီးခ်င္ပံုရတယ္။ ခုေတာ့ သူ႔ကို ေ၀ဖန္တုိက္ခုိက္ခဲ့သူေတြ နာမည္ေတြက် ဒီေလာကထဲက ထြက္သြားၾကရေပမဲ့ သူကေတာ့ သူ႔ကိုယ္ပုိင္ဟန္တစ္ခုနဲ႔ ခုခ်ိန္ထိ ေအာင္ၿမင္ေနဆဲပါပဲ။ ေလာကဓံတရား(၈)ပါးရွိပါတယ္။ အဲဒီ(၈)ပါးထဲက တစ္သက္လံုး မဆင္းရဲဖူးတဲ့သူ၊ တစ္သက္လံုး မခ်မ္းသာဖူးတဲ့သူရယ္လုိ႔ ရွိႏုိင္ေပမဲ့ တစ္သက္လံုးအကဲ့ရဲ႔မခံဖူးတဲ့သူရယ္လို႔ ေလာကမွာ မရွိပါဘူး။ ဒီတစ္ပါးကိုေတာ့ ဘယ္လုိမွ ေရွာင္မရဘူး။ အားလံုး ကဲ့ရဲ႔ခံဖူးၾကတယ္၊ ေ၀ဖန္ခံဖူးၾကတယ္။ ဒါ ေလာကသဘာ၀ပဲ။ ေရွာင္လႊဲလို႔မရဘူး။ ေၾကာက္ေနလို႔မရဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လုပ္လုိ႔ရတာက ဒီေ၀ဖန္မႈေတြ ကဲ့ရဲ႔မႈေတြကို ဘယ္လိုၿပန္တံု႔ၿပန္ၾကမလဲ ဆုိတာပါပဲ။ ဘယ္သူဘာေၿပာေၿပာ ဂရုမစုိက္ဘူးဆိုတာကလည္း အစြန္းေရာက္သလို သူမ်ားေၿပာသမွ် အကုန္လက္ခံၿပီး စိတ္ဆင္းရဲေန လုိက္လုပ္ေနတာကလည္း အစြန္းတစ္ဖက္ပါပဲ။ ေ၀ဖန္မႈေတြကို စိတ္ေအးေအးထားၿပီး နားေထာင္၊ ၿပီးေတာ့ ကုိယ့္အတြက္ လိုအပ္မယ္ထင္တာေတြကို ၿပင္လိုက္၊ ေၿပာင္းလဲလိုက္ၿခင္းၿဖင့္ ေ၀ဖန္မႈေတြကို အေကာင္းဆံုးတံု႔ၿပန္ႏုိင္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ၅။ မိတ္ေဆြေကာင္းရွိၿခင္း ၿမတ္စြာဘုရားေဟာထားတဲ့ ခ်မ္းသာၿခင္းအေၾကာင္း၄ပါးထဲမွာ မိတ္ေဆြေကာင္းရွိၿခင္းကလည္း ေတာ္ေတာ္ေလး အေရးပါပါတယ္။ စုိင္းစုိင္းခမ္းလိႈ္င္ရဲ႔ ေအာင္ၿမင္မႈမွာလည္း အဲဒီအခ်က္က အရမ္းအေရးပါပါတယ္။ အဆုိေတာ္တစ္ေယာက္ ၿဖစ္လုိ႔ ငါၾကိဳးစားရင္ ၿပီးတာပဲ လုပ္လို႔မရပါဘူး။ တီးလံုးတီးေပးမဲ့သူရဲ႔ ပံ့ပိုးမႈ၊ တြဲဖက္သီဆုိမဲ့သူရဲ႔ ပံ့ပုိးမႈ၊ ေနာက္ၿပီး အ၀တ္အစားပို္င္း၊ Performance လုပ္ေပးမဲ့သူ၊ ေနာက္ ပြဲစီစဥ္သူေတြ၊ ဒီလူေတြအကုန္လံုးရဲ႔ ပံ့ပိုးမႈကိုရမွသာ ေရရွည္ေအာင္ၿမင္မႈ ရႏုိ္င္တာၿဖစ္ပါတယ္။ မ်ိဳးေက်ာ့ၿမိဳင္၊ ငယ္ငယ္၊ ေကာင္းၿမတ္၊ နႏၵစိုင္းတုိ႔ကေန မိုးမိုး၊ သီရိေဆြ၊ ခုေနာက္ဆံုး ဘန္နီၿဖိဳး ကိကိတုိ႔အထိ သူ႔သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ႔ အားက သူ႔ေအာင္ၿမင္မႈမွာ ေတာ္ေတာ္ေလးအေ၇းပါပါတယ္။ ဒါေတာင္ ယူေရနီယမ္၊ ဆန္းထြဋ္၊ ေမာင္ေမာင္ေအး တုိ႔မပါေသးဘူး။ အဲဒီအၿပင္ ပြဲစီစဥ္သူေတြ၊ စီးပြါးေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြနဲ႔လည္း ဆက္ဆံေရးေကာင္းတစ္ခု တည္ေဆာက္ထားႏုိင္ပံု ရတယ္။ ေလာကမွာ တစ္ေယာက္တည္းေန၊ တစ္ေယာက္တည္းၾကိဳးစားၿပီး ေအာင္ၿမင္ေနတဲ့သူ မရွိပါဘူး။ အေထာက္အပံ့ကို ဦးစားေပးေစခ်င္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကုိယ္တုိင္ကေတာ့ ၾကိဳးစားမွ ရပါတယ္၊ ဒါက နံပါတ္တစ္ဦးစားေပးပါ။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္ကို ေအာင္ၿမင္ေအာင္ ေထာက္ပံ့ေပးမဲ့ ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုကလည္း မၿဖစ္မေန လိုအပ္ပါတယ္။ ေအာင္ၿမင္လုိသူတုိင္း အဲဒီ ပံ့ပုိးေပးမဲ့ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုကို မၿဖစ္မေန ရွာေဖြထားဖို႔ တည္ေဆာက္ထားဖို႔ လိုပါမယ္။ ၆။ စီးပါြးေရးအၿမင္ ရွိၿခင္း ၾကိဳက္တဲ့အခေပးရုပ္သံလိုင္းတစ္ခုကို ဖြင့္လိုက္ပါ၊ ေၿပတီဦး ေနတုိး လူမင္း မင္းေမာ္ကြန္း စသၿဖင့္ နာမည္ေက်ာ္မင္းသားေတြရဲ႔ ဇာတ္ကားေတြအမ်ားၾကီး လႊင့္ေနတာကို ေတြ႔ရပါမယ္၊ ဒါေပမဲ့ စိုင္းစုိင္းခမ္းလိႈင္ရဲ႔ ဇာတ္ကားေတြ ၾကည္႔ရဖုိ႔ေတာ့ မလြယ္ပါဘူး။ ဒီလိုပဲ၊ အဆိုေတာ္ၾကီးငယ္ေတြရဲ႔ ရိႈးပြဲေတြကို တီဗီြကေန တုိက္ရုိက္ Live ၾကည္႔လို႔ရပါတယ္၊ ကိုယ္တုိင္လက္မွတ္၀ယ္ ကြင္းထဲအေရာက္ သြားၾကည္႔စရာ မလုိေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ စုိင္းစုိင္းShow ကို တုိက္ရုိက္ၾကည္႔ခ်င္တယ္၊ အစအဆံုး ခံစားခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ လက္မွတ္မ၀ယ္ဘဲ ေနလို႔မရပါဘူး။ တီဗီြကေနေတာ့ ၾကည္႔လို႔ရေကာင္းရမယ္၊ ဒါေပမဲ့ Live မဟုတ္ဘူး၊ ၿပီးေတာ့ အစအဆံုးလည္း မဟုတ္ဘူး။ ရိႈးပြဲၿပီးသြားမွ ၿပန္လႊင့္တာ၊ အဲ့လိုလႊင့္မယ္ဆုိတာကိုလည္း ရိႈးပြဲမတုိင္ခင္ ၾကိဳၿပီးေၿပာမထားဘူး၊ အဲဒီေတာ့ ရိႈးပြဲမွာ ပရိသတ္က အၿပည္႔အလွ်ံပဲ။ ရုပ္သံေတြေၾကာင့္ ပရိသတ္ေတြ အၿမင္ရိုးၿပီး အေခြမငွားၾကေတာ့ ဇာတ္ကားအေရာင္းက်တယ္လို႔ တၿခားမင္းသားေတြ တၿခားထုတ္လုပ္ေရးေတြက ညည္းေနၾကေပမဲ့ စိုင္းစိုင္းခမ္းလိႈင္ အၿပံဳးမပ်က္ပါဘူး။ တၿခားအဆုိေတာ္ေတြလို ရုပ္သံလိုင္းကို ထုတ္လႊင့္ခြင့္ေပးလိုက္လို႔ ရိႈးကို ပရိသတ္အလာနည္းသြားတာမ်ိဳးလည္း စိုင္းစုိင္းခမ္းလိႈ္င္ မၾကံဳရပါဘူး။ ရုပ္သံက လႊင့္လိုက္ၿခင္းဟာ ခုိးကူးသမားေတြကို ကူးၿပီးၿဖန္႔ခုိင္းလိုက္တာနဲ႔အတူတူပါပဲ။ ကုိယ္တုိင္က အေခြမထုတ္ရေသးဘူး၊ ခုိးကူးက အရင္ၿပန္႔ႏွင့္ေနတာမ်ိဳးကိုလည္း ေရွာင္ရွားၿပီးသား ၿဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါဟာ စုိင္းစုိင္းခမ္းလိႈင္ရဲ႔ သူမ်ားနဲ႔မတူ တမူကြဲၿပားေနတဲ့ ပံုစံတစ္ခုပဲ ၿဖစ္ပါတယ္။ Business minded ၿဖစ္တယ္ ဆုိရပါမယ္။ ႏုိင္ငံတကာက ေဘာလံုးသမားေတြပဲၾကည္႔ၾကည္႔ အဆုိေတာ္ေတြပဲၾကည္႔ၾကည္႔ အခ်မ္းသာဆံုးစာရင္းကို ၾကည္႔လိုက္ရင္ ကိုယ့္ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ အလုပ္တစ္ခုတည္းကိုပဲ ေဇာက္ခ်လုပ္ေနတဲ့သူေတြ အရမ္းရွားပါတယ္။ ကိုယ့္ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္အလုပ္အၿပင္ စီးပြါးေရးလုပ္ငန္းေတြ တည္ေထာင္ထားတာ၊ ဒါမွမဟုတ္ ရင္းႏွီးၿမွပ္ႏွံထားတာကို ေတြ႔ရပါမယ္။ စိုင္းစုိင္းခမ္းလိႈင္ဟာလည္း ဒီလုိပါပဲ။ ေတးထုတ္လုပ္ေရးတစ္ခုၿဖစ္တဲ့ Frenzo production ကို သူေထာင္ထားတယ္။ အဲဒီကေန သူ႔အေခြေတြ၊ မုိးမုိးရဲ႔အေခြေတြ ထုတ္လုပ္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ၿပီး အကယ္ဒမီေတြအမ်ားၾကီးဆြတ္ခူးခဲ့တဲ့ အာဒမ္ ဧ၀ ဒသ ဇာတ္ကားရဲ႔ ထုတ္လုပ္သူ Heart n’ Soul မွာလည္း သူရွယ္ယာပါထားတယ္။ စီးပြါးေရးပညာရွင္တစ္ဦးက ေၿပာဖူးပါတယ္။ လူငယ္ေတြ ဘာလို႔အလုပ္လက္မဲ့ ၿဖစ္ေနၾကလဲဆုိရင္ အလုပ္ရွာေနၾကလို႔ အလုပ္လက္မဲ့ၿဖစ္ၾကတာပါ တဲ့၊ အလုပ္ေပးႏုိင္တဲ့သူၿဖစ္ေအာင္သာ ၾကိဳးစားရင္ ဘယ္ေတာ့မွ အလုပ္လက္မဲ့ မၿဖစ္ဘူး တဲ့။ ဟုတ္ပါတယ္၊ စိုင္းစုိင္းခမ္းလိႈင္ကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ အလုပ္လက္မဲ့ မၿဖစ္ပါဘူး။ ကိုယ္တုိင္က အလုပ္ရွင္ၿဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ကိုယ္ယံုၾကည္ရာကို လုပ္လို႔ရတယ္၊ ဘယ္သူ႔မ်က္ႏွာမွ ၾကည္႔ေနစရာ မလိုဘူး။ လြတ္လပ္တယ္၊ အေႏွာင္အဖြဲ႔ကင္းတယ္၊ ဘယ္သူ႔ဆန္မွ စားမေနတဲ့အတြက္ ကုိယ့္အတြက္ကလြဲၿပီး ဘယ္သူ႔အတြက္မွလည္း ရဲေနစရာမလိုဘူး။ အဆုိေတာ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ နာမည္မရွိေတာ့ရင္ေတာင္ စီးပါြးေရးလုပ္ငန္းေတြကေတာ့ သူ႔အတြက္ ဆက္ရွိေနဦးမွာၿဖစ္ပါတယ္။ စီးပြါးေရးနယ္ပယ္မွာ စြန္႔ဦးတီထြင္ ဆုိတဲ့စကားလံုးက အေတာ္ေခတ္စားတယ္။ စီးပြါးေရးလုပ္မယ္ဆုိ စြန္႔စားရဲရပါမယ္။ မိုက္ရူးရဲ လုပ္ရမယ္ ဆုိလိုတာမဟုတ္ပါဘူး၊ အေၿခအေနအရပ္ရပ္ကို သံုးသပ္ၿပီး စြန္႔စားမႈကို လုပ္ရမယ္၊ ေလာကမွာ မစြန္႔ဘဲ ဘာမွစားလို႔မရဘူး။ မ်ားမ်ားစြန္႔ရင္ မ်ားမ်ားစားရမယ္၊ နည္းနည္းစြန္႔ရင္ နည္းနည္းပဲ စားရမယ္။ ဒီစာကို ေရးေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္အပါအ၀င္ ၿမန္မာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက မစြန္႔စားရဲဘူး။ ေငြေၾကးမေၿပာနဲ႔ အလုပ္တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ေၿပာင္းဖုိ႔ေတာင္ အေတာ္ေတြေ၀ေလ့ရွိၾကတယ္။ မၾကိဳးစားခ်င္တာကို ေလာဘမရွိတာနဲ႔ မွားေနၾကၿပီး ရသမွ်နဲ႔ တင္းတိမ္ေနတတ္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ ၀န္ထမ္းဘ၀နဲ႔ပဲ အဆံုးသတ္ၾကရတယ္။ စီးပြါးေရးလုပ္ခ်င္တယ္၊ ေအာင္ၿမင္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ မစြန္႔စားလို႔မရဘူး။ ေနာက္တစ္ခ်က္က ဦးစီးဦးေဆာင္ၿပဳႏုိင္ရတယ္။ အဲဒီအတြက္ လိုအပ္တာကေတာ့ ကုိယ္လုပ္မဲ့လုပ္ငန္းမွာ ကုိယ္က ကၽြမ္းက်င္ႏွ႔ံစပ္ေနဖုိ႔ လိုတယ္။ ဒါမွ ဦးစီးဦးေဆာင္ၿပဳႏုိင္မွာပါ။ မဟုတ္ရင္ေတာ့ သူမ်ားပတ္သမွ် ခံရပါမယ္။ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္က ဆရာ၀န္အလုပ္အၿပင္ စီးပြါးေရးပါ တြဲလုပ္မယ္ဆုိပါေတာ့။ ရုပ္ရွင္ထုတ္လုပ္ေရးသြားေထာင္တာထက္ ေဆးခန္းတစ္ခု ဓါတ္ခြဲခန္းတစ္ခုဆုိ ပိုၿပီးထိထိေရာက္ေရာက္ ဦးစီးႏုိင္တာေပါ့၊ သူကၽြမ္းက်င္တာကိုး။ စြန္႔ဦးတီထြင္မွာ ေနာက္ဆံုးတစ္ခ်က္ကေတာ့ တီထြင္ႏုိ္င္ရပါမယ္။ ရခုိင္မုန္႔တီ ေရာင္းတာခ်င္းအတူတူ မင္းလမ္းမုန္႔တီက သူမ်ားေတြလမ္းေဘးထုိင္ေရာင္းေနရခ်ိန္မွာ ဆုိင္ခန္းအဆင့္ဆုိတာကို ေက်ာ္လို႔ တကယ့္ကို Mega star ၿဖစ္ေနၿပီ။ ဘာလို႔လဲ၊ ရိုးရိုးမေရာင္းဘဲ ပင္လယ္စာမ်ိဳးစံုနဲ႔တြဲဖက္၊ တကယ့္ပင္လယ္ကမ္းေၿခေရာက္ေနသလို ခံစားရေအာင္ တီထြင္ၿပီးေရာင္းတာကိုး။ ။ သူ႔ကို ၾကိဳက္သည္ၿဖစ္ေစ မၾကိဳက္သည္ၿဖစ္ေစ၊ စိုင္းစုိင္းခမ္းလိႈင္ဟာ သာမန္ အဆုိေတာ္တစ္ေယာက္ ဆုိတာထက္ ပိုတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ ဒီအခ်က္ေတြဟာ အေ၀းကလွမ္းၾကည္႔ၿပီး ေရးထားတာၿဖစ္လို႔ လိုေနတာရွိရင္ရွိမယ္၊ ပိုေနတာရွိရင္ရွိမယ္။ ဒါေပမဲ့ စုိင္းစုိင္းခမ္းလိႈင္ ဆုိတဲ့ Brand ကို တန္ဖိုးၿမင့္ Brand တစ္ခု ၿဖစ္လာေစခဲ့တဲ့ အရာေတြဆုိေတာ့ကာ ကုိယ္ရဲ႔ ကိုယ္ပုိင္Brand ကိုလည္း တန္ဖုိးၿမင့္လာေစခ်င္သူေတြအတြက္ တစံုတရာ အက်ိဳးရွိမယ္ထင္ပါတယ္။

Credit to :Phio Thiha
Copy and WIN : http://bit.ly/copy_win

ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း ဘယ္ဆီမွာ...?

PublicFriendsOnly MeCustomClose FriendsSpore ColleaguesSee all lists...Taikkyi FriendsGeefarUCSYGeefar FriendsMy Sis FriendsFamilyRangoon, Yangon, Burma AreaSoftGatesuperVIPအႏုပညာရွင္မ်ားpeople i LikeFB Well Knowေလ့လာစရာမ်ားSingapore AreaSoftGateSingapore, Singapore AreaUniversity of Computer Studies, Yangon(UCSY)BEHS TaikkyiGo Back

 အိုေသြးနဲ႔ ေအေသြးအမ်ဳိးစား လူႏွစ္ဦးရဲ႕မီတာ(၅ဝဝဝ)အေျပးျပိဳင္ပဲြမွာ

    ပညာရွင္တခ်ဳိ႕က စစ္တမ္းေကာက္ယူခဲ့ၾကတယ္။ စစ္တမ္းအရ လမ္းတစ္ဝက္မွာ အိုေသြးသမားက

    “ေကာင္းလိုက္တာ.. မီတာ(၃ဝဝဝ)ေတာင္ ငါေျပးခဲ့ျပီ” လို႔ ေျပာတယ္။ ေအေသြးသမားက

    “ဟင္း.. မီတာ(၂ဝဝဝ)ေတာင္ လိုေသးတယ္” လို႔ ေျပာခဲ့တယ္။

    တကယ္ေတာ့ အေကာင္းဖက္ကို ေတြးေတာျခင္း (Positive thinking) ကို တေျဖးေျဖး

    ေမြးျမဴလို႔ရႏိုင္ပါတယ္။

    ကေလးေတြနဲ႔ ညစာစားတိုင္း ကြ်န္မဟာသေတြ အျမဲေျပာေလ့ရွိတယ္။

    မိသားစုထမင္း၀ိုင္းေလး စိုစိုေျပေျပျဖစ္လာတဲ့အျပင္ ထမင္းစားျမိဳင္ခဲ့ၾကျပီး

    ကေလးေတြ ခႏၶာဖြံ႔ျဖိဳးဖို႔အတြက္ အေထာက္အကူျပဳခဲ့တယ္။ ထမင္းဟင္းေတြ

    မေတာ္တဆေမွာက္ခဲ့ရင္လည္း သူတို႔ကို ကြ်န္မ မဆူခဲ့ဘူး။ ဘယ္လိုကိုင္တြယ္ရင္

    မေမွာက္ႏိုင္ဘူး၊ ေမွာက္ခဲ့ရင္လည္း ဘယ္လို သိမ္းက်ဴံးရမယ္ဆိုတာကိုပဲ

    ကြ်န္မသင္ခဲ့တယ္။ ဒါမွ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ သူတို႔ဘာသာ လုပ္တတ္သြားလိမ့္မယ္။

    တစ္ခါက ကေလးေတြ ထမင္းစားေနတုန္း ကြ်န္မဟင္းရည္တစ္ခြက္ သယ္လာတယ္။

    ကံမေကာင္းခ်င္ေတာ့ ဟင္းရည္က စားပဲြေပၚမွာ ေမွာက္သြားခဲ့တယ္။ (ကြ်န္မက

    ဘာလုပ္လုပ္ အေသးစိတ္ ဂ႐ုစိုက္တတ္တဲ့သူပါ)

    “ဟာ.. ဒီေန႔ေတာ္ေတာ္ ထူးဆန္းတာပဲ။ ေမေမ ဟင္းရည္ေတြ ေမွာက္ခ်မိျပီ။

    ထီသြားထိုးဦးမယ္” လို႔ ကေလးေတြကို ကြ်န္မေျပာေတာ့ သူတို႔ေလးေတြရယ္ၾကျပီး

    ကြ်န္မကို ကူသိမ္းေပးၾကတယ္။

    “အာဟာရ စြပ္ျပဳပ္” ဆိုတဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္မွာ ကြ်န္မဖတ္မိတဲ့ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္က

    ဒီလိုဆိုထားပါတယ္။ မိခင္တစ္ဦးဟာ အလုပ္မွာ စိတ္မေက်နပ္မႈေတြနဲ႔ ၾကံဳခဲ့ရတယ္။

    အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ သားကလည္း ေက်ာင္းမွာ မေက်နပ္မႈေတြနဲ႔ ၾကံဳခဲ့ရတယ္။ အဲဒီမွာ

    မိခင္က “သား လာကြာ.. စိတ္မေက်နပ္မႈေတြကို ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ ေမေမတို႔ McDonalds

    သြားစားၾကရေအာင္” လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။

    ဒီလိုအေမမ်ဳိးက ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္လိုက္တဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ဟာ

    အျမဲတမ္းအေကာင္းဘက္ကိုပဲ ေတြးျမင္ေနမယ္လို႔ ကြ်န္မထင္တယ္။

    ခဲြစိတ္ခန္း မၾကာခဏဝင္ရတဲ့ကြ်န္မ အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ လူနာသတင္းေမးဖို႔

    ေရာက္လာၾကတဲ့ မိတ္ေဆြေတြကို “ငါမေသႏိုင္ေသးပါဘူးကြာ.. လူ႔ျပည္က အိမ္စာေတြ

    ငါမျပီးေသးလို႔ ဘုရားသခင္က ေကာင္းကင္ဘံုေပၚ ငါ့ကိုေပးမတက္ေသးဘူး” လို႔

    သူတို႔ကို ကြ်န္မစေနာက္ခဲ့တယ္။

    မႏွစ္က ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ထပ္ခဲြစိတ္ခံျပီးေနာက္ ကြ်န္မရဲ႕လႈပ္႐ွားမႈတစ္ခ်ဳိ႔

    ဆံုး႐ႈံးကုန္တယ္။ ကြ်န္မအတြက္ စိတ္မေကာင္းၾကတဲ့ မိတ္ေဆြတခ်ဳိ႕ကို “ဒီလို

    မၾကာခဏအဖ်ားနာတဲ့ အေတြ႔အၾကံဳက လူေတြကို ဘယ္လိုကူညီရမယ္၊ ဘယ္လို က႐ုဏာထားရမယ္၊

    ဘယ္လို ကိုယ္ခ်င္းစာရမယ္ဆိုတာကို ငါပိုနားလည္ခဲ့တယ္” လို႔ ႏွစ္သိမ့္ခဲ့တယ္။

    “ဘာျဖစ္လို႔ မိုးရြာရတာလဲ”လို႔ မေက်မနပ္ျဖစ္ေနတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ကို “မိုးရြာမွ

    သစ္ပင္ေတြ ေရအခမဲ့ခ်ဳိးရမယ္။ ျပီးေတာ့ ငါတို႔လည္း သိပ္မပူေတာ့ဘူး။ မပူေတာ့

    ပန္ကာဖြင့္စရာမလိုဘူး။ မီတာခ သက္သာတာေပါ့” လို႔ ကြ်န္မေျပာျပလိုက္တယ္။

    ေနာက္ပိုင္း အဲဒီကေလးဆီကေန မိုးရြာတာကို မေက်နပ္တဲ့အသံ မၾကားရေတာ့ဘူး။

    ဟာသဥာဏ္ရႊင္တဲ့ လူတစ္ေယာက္က ကိုယ့္ကိုယ္ကို အျမဲေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ ေနတတ္သလို

    ကိုယ့္ေဘးက လူေတြကိုလည္း ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ ထားႏိုင္တယ္။ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းလည္း

    ေပါမ်ားႏိုင္တယ္။ ဘာေၾကာင့္ ကြ်န္မတို႔ မေပ်ာ္ရႊင္မွာလဲ?

    ႏိုးစက္သံၾကားရင္ ေစာင္ကို ေခါင္းျမီးျခံဳျပီး စိတ္အေႏွာင့္ယွက္ျဖစ္တတ္ေပမယ့္

    ကြ်န္မမွာ ၾကားႏိုင္စြမ္းရွိေသးတဲ့အတြက္ ဘုရားသခင္ကို ေက်းဇူးတင္မိတယ္။

    ဒီေလာကမွာ မၾကားႏိုင္တဲ့လူေတြ အမ်ားၾကီး ႐ွိေနလို႔ပါပဲ။

    မ်က္စိမွိတ္ျပီး မနက္ခင္းမွာ ေရာက္လာတဲ့ ေနေရာင္ျခည္ကို မုန္းမိေပမယ့္

    ကြ်န္မမွာ ျမင္ႏုိင္စြမ္းရွိေသးတဲ့အတြက္ ဘုရားသခင္ကို ေက်းဇူးတင္မိတယ္။

    ဒီေလာကမွာ မ်က္မျမင္ေတြ အမ်ားၾကီးရွိေနလို႔ပါပဲ။

    ကုတင္ေပၚက ထရမွာ ပ်င္းရိေနေပမယ့္ ကြ်န္မမွာ ခြန္အားနဲ႔

    ထရပ္ႏုိင္စြမ္းရွိေသးတဲ့အတြက္ ဘုရားသခင္ကို ေက်းဇူးတင္မိတယ္။ ဒီေလာကမွာ

    မလႈပ္မ႐ွားႏိုင္ဘဲ ကုတင္ေပၚမွာပဲ ဘဝဆံုးသြားရတဲ့လူေတြ အမ်ားၾကီး ရွိေနလို႔ပါပဲ။

    ေန႔တစ္ေန႔စတာနဲ႔ စိတ္ညစ္စရာေတြက တဲြျပီးလိုက္ပါလာတယ္။ ဟိုပစၥည္း႐ွာမေတြ႔ဘူး၊

    ဟင္းအိုးေဝက်လို႔ ညစ္ပတ္ကုန္ျပီ၊ ဟိုကေလးက ဒါယူမယ္၊ ဒီကေလးက ဒါစားမယ္နဲ႔

    မနက္ခင္းတစ္ခုက ဆူညံပြက္ေလာ႐ိုက္ေနေပမယ့္ ကြ်န္မမွာ အိမ္တစ္အိမ္ရွိေသးတဲ့အတြက္

    ဘုရားသခင္ကို ေက်းဇူးတင္မိတယ္။ ဒီေလာကမွာ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ေတြ

    အမ်ားၾကီးရွိေနလို႔ပါပဲ။

    စားပဲြ၀ိုင္းေပၚက စားေသာက္စရာေတြ မဂၢဇင္းေတြထဲကေလာက္ အဆင္းမလွေပမယ့္

    ကြ်န္မတို႔မွာ စားဖို႔အစာေတြ ႐ွိေသးတဲ့အတြက္ ဘုရားသခင္ကို ေက်းဇူးတင္မိတယ္။

    ဒီေလာကမွာ ငတ္မြတ္ေနတဲ့လူေတြ အမ်ားၾကီးရွိေနလို႔ပါပဲ။

    ဒီအလုပ္ကိုပဲ အထပ္ထပ္အခါခါ လုပ္ေနရလို႔ ပ်င္းရိျငီးေငြ႔မိေပမယ့္ အလုပ္လုပ္ဖို႔

    ကြ်န္မအခြင့္အေရးရခဲ့တဲ့အတြက္ ဘုရားသခင္ကို ေက်းဇူးတင္မိတယ္။ ဒီေလာကမွာ

    အလုပ္လက္မဲ့ေတြ အမ်ားၾကီးရွိေနလို႔ပါပဲ။

    ဘဝကုသိုလ္ကံက ဆိုးလိုက္တာလို႔ မၾကာခဏ ကြ်န္မေရရြတ္တတ္ေပမယ့္

    အသက္႐ွင္ခြင့္ရေနေသးတဲ့အတြက္ ဘုရားသခင္ကို ေက်းဇူးတင္မိတယ္။

    ကြ်န္မနဲ႔အလုပ္အတူတူ၊ လခအတူတူ မိတ္ေဆြတစ္ဦးက “ဘာေၾကာင့္ လူေတြ

    ပိုေပ်ာ္ရႊင္ရတာလဲ? ဘာေၾကာင့္သူတို႔မွာ အားသစ္အျမဲရွိေနသလဲ?

    တန္းတူမိသားစုတစ္စုမွာ ဘာေၾကာင့္ သူတို႔လင္မယားက တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္

    ပိုခ်စ္ၾကသလဲ? ဘာေၾကာင့္ မိဘနဲ႔သားသမီး အေပးအယူမွ်ေနၾကသလဲ? ဘာေၾကာင့္

    သူတို႔ကေလးရဲ႕အျပံဳးေတြက ငါတို႔ကေလးထက္ ပိုၾကည္လင္ေနရသလဲ?

    ေပ်ာ္ရႊင္မႈကိန္းႏႈန္းဟာ ဘာေၾကာင့္ ဒီေလာက္ျခားနားေနရသလဲ? လို႔ ေမးခဲ့တယ္။

    အေမရိကား နာမည္ၾကီး စာေရးဆရာ Dale Carnegie ရဲ႕ စိုးရိမ္ပူပန္မႈနဲ႔ ဖိအားကို

    ဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲဆိုတဲ့ အခ်က္(၃ဝ)ခ်က္ထဲမွာ အခ်က္တစ္ခ်က္က

    “ကိုယ့္ရဲ႕ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း၊ ကံေကာင္းျခင္းကို တြက္ခ်က္ၾကည့္ပါ” တဲ့။ ကြ်န္မတို႔က

    ကိုယ္ရဲ႕ကံေကာင္းျခင္းအစား ကံမေကာင္းတာကိုပဲ

    တြက္ခ်က္ခဲ့ၾကတယ္။*စိတ္ပ်က္အားငယ္မႈကို ခံရတဲ့အခါ၊ အခက္အခဲေတြနဲ႔

    ၾကံဳရတဲ့အခါ ထရပ္ၾကည့္ပါ။

    အဲဒီအခက္အခဲထဲကေန ကံေကာင္းတဲ့ အခြင့္အေရးတခ်ဳိ႔ကို ကြ်န္မတို႔

    ျမင္ေကာင္းျမင္ပါလိမ့္မယ္။*

    ႏိုင္းႏုိင္းစေန (Thursday, April 24, 2008)

အခြင့္အေရးတစ္ခုတိုင္းက အနာဂတ္အတြက္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ျခင္းပါ

သာမန္ျမင္းေတြထက္ ခရီးေဝးသြားႏိုင္ၿပီး အေျပးသန္တဲ့ျမင္းတစ္ေကာင္ဟာ
သူနဲ႔ထိုက္တန္တဲ့သခင္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနခဲ့တယ္။
တစ္ေန႔မွာ အခြင့္အေရးေရာက္လာခဲ့ပါၿပီ....
ကုန္သည္တစ္ဦးေရာက္လာၿပီး ျမင္းကို "ငါနဲ႔ လိုက္ခဲ့ႏိုင္မလား"လို႔ ေမးတယ္။
ျမင္းကေခါင္းခါၿပီး "ငါက ျမင္းေကာင္းျမင္းသန္႔တစ္ေကာင္ပါ.. ဘာျဖစ္လို႔ ကုန္သည္တစ္ေယာက္အတြက္ ဝန္ေတြသယ္ပိုးေပးရမလဲ"လို႔ဆိုပါတယ္။
စစ္သည္တစ္ဦးေရာက္လာၿပီး ျမင္းကို "ငါနဲ႔ လိုက္ခဲ့ႏိုင္မလား"လို႔ ေမးျပန္တယ္။
ျမင္းကေခါင္းခါၿပီး "ငါက တစ္ရက္ကို မိုင္မ်ားစြာေျပးႏိုင္တဲ့ျမင္းပါ။ သာမန္စစ္သားတစ္ေယာက္အတြက္ ငါဘာလို႔အက်ဳိးျပဳရမလဲ"လို႔ဆိုတယ္။
မုဆိုးတစ္ဦးေရာက္လာၿပီး "ငါနဲ႔ လိုက္ခဲ့ႏိုင္မလား"လို႔ ျမင္းကိုေမးျပန္တယ္။
ျမင္းကေခါင္းခါၿပီး "ျမင္းေကာင္းျမင္းသန္႔ကြ.. မုဆိုးတစ္ေယာက္ကို အလုပ္အေကၽြးျပဳပါ့မလား"လို႔ဆိုတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ တစ္ေန႔ၿပီးတစ္ေန႔၊ တစ္ႏွစ္ၿပီးတစ္ႏွစ္ ကုန္ဆံုးသြားခဲ့တယ္။ ျမင္းက သူ႔စိတ္ကူးထဲကသခင္ကို ႐ွာမေတြ႔ခဲ့ေသးဘူး။
တစ္ရက္မွာ မွဴးမတ္တစ္ဦးက ဘုရင့္အမိန္႔နဲ႔ အေျပးသန္တဲ့ျမင္းကို လိုက္လံ႐ွာေဖြခဲ့တယ္။
ဒါကိုျမင္းကၾကားေတာ့ မွဴးမတ္နားသြားၿပီး သူဟာ ဘုရင္႐ွာေနတဲ့ အေျပးသန္တဲ့ ျမင္းေကာင္းျမင္းသန္႔ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။
မွဴးမတ္ကေမးတယ္ "ငါတို႔တိုင္းျပည္ရဲ႕လမ္းေၾကာင္းေတြကို မင္းသိသလား"
ျမင္း ေခါင္းခါတယ္။
မွဴးမတ္ထပ္ေမးတယ္ "မင္း စစ္ေျမျပင္ေရာက္ဖူးသလား၊ တိုက္ပဲြအေတြ႔အႀကံဳ႐ွိသလား"
ျမင္း ေခါင္းခါတယ္။
မွဴးမတ္ထပ္ေမးပါတယ္ "ဒါဆို မင္းကိုယူၿပီး ငါဘာလုပ္ရမလဲ"
ျမင္းက "ကၽြန္ေတာ္ တစ္ရက္ကို မုိင္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ေျပးႏိုင္တယ္၊ ေန႔ေန႔ညည မနားတမ္း ေျပးႏိုင္တယ္"
"ဒါဆို ေျပးၾကည့္စမ္းပါ" မွဴးမတ္ကေတာင္းဆိုေတာ့ ျမင္းက အားယူၿပီးေျပးပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ဘယ္ေလာက္ေဝးေဝးမွ မေျပးလိုက္ရပါဘူး.. သူ အေမာဆို႔ေတာ့တယ္။
"မင္း အိုၿပီ... မျဖစ္ဘူး"လို႔ မွဴးမတ္ကေျပာေျပာဆိုဆို အေဝးကိုထြက္သြားခဲ့တယ္။

ေဒါသကိုဘယ္လိုပယ္ မလဲ ?

ေဒါသကုိ ဘယ္လုိပယ္မလဲ ေဒါသကုိ ဘယ္လုိပယ္မလဲ? ဒီေမးခြန္းရဲ့ အေျဖကုိ စာေရးသူ ကုိ္ယ္တုိင္လည္း သိပ္သိခ်င္ေနတာပါ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ တစ္ခါတစ္ေလ ေဒါသ ျဖစ္မိတဲ့အခါ ရင္ထဲက "ဒုတ္. ဒုတ္" “ဒုတ္. ဒုတ္"နဲ႔ အိပ္မေပ်ာ္ေတာ့ပါဘူး။ ေဒါသျဖစ္တာထက္ အိပ္မေပ်ာ္တာက ပုိေတာင္ စိတ္ဆင္းရဲရပါတယ္။ အဲဒီ အိပ္မေပ်ာ္ တာ တစ္ခ်က္နဲ့တင္ ေဒါသမျဖစ္ခ်င္ တာပါ။ မျဖစ္ခ်င္ေပမယ့္ ျဖစ္ေနရတုန္းပါ။ အနာဂါမ္ မျဖစ္ သေရြ႔ေတာ့ ျဖစ္ေနရဦးမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေဒါသကုိ ဘယ္လုိ ပယ္ရမလဲ ဆုိတာကုိ သိပ္သိခ်င္တာပါ။ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ေဒါသနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ၀မၼိကသုတ္တရားေတာ္မွာ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ တကယ့္ျဖစ္စဥ္ ဇာတ္လမ္းေလးတစ္ပုဒ္ကုိ ထည့္ေဟာထားဖူးပါတယ္။ ေဟာစဥ္တရားေတာ္က ဒီလုိပါ။ “တစ္ခါက.. သုဓမၼ၀တီပုံႏွိပ္တုိက္က တုိက္အုပ္ ဦးပန္းေမာင္ဆုိတဲ့ ဒကာႀကီးက မွတ္ဖြယ္ ၀တၳဳကေလး တစ္ခုကုိ ေျပာပါတယ္။ ဦးပန္းေမာင္ဆုိတာ ဒကာလူ ၾကားေကာင္း ၾကားဖူးပါ လိမ့္ မယ္။ အဲဒီ ဦးပန္းေမာင္က ေရဒီယုိထဲက ေနျပီးေတာ့ "မျဖစ္စေလာက္တရားေတာ္" ေဟာမယ္ဆုိလုိ႔ "ဘာမ်ား ေဟာမွာ ပါလိမ့္မတုန္း"လုိ႔ ဘုန္းႀကီးက နားေထာင္ေနတယ္။ သူ ေျပာပုံက မျဖစ္စေလာက္ကေလးနဲ႔လည္း ဒုကၡျဖစ္တတ္တယ္၊ မျဖစ္စေလာက္ကေလးပဲ ဆုိ ျပီးေတာ့ မရုိမေသ မလုပ္လုိက္ပါနဲ႔တဲ့။ ဒကာလူေရာ အဲဒီတုန္းက မၾကားလုိက္ဘူးလား၊ မၾကားဖူးတဲ့သူေတြကပဲ မ်ားပါလိမ့္မယ္။ မျဖစ္စေလာက္ တရားေတာ္တဲ့၊ သူ ့ ဥစၥာေကာင္း တယ္၊ အမည္ေပးပုံကေလးကိုက သိပ္ေကာင္းေနတယ္။ ျဖစ္ပုံကလည္း ဆန္းတယ္၊ ဘယ္လုိ လဲဆုိေတာ့ တစ္ခါက အင္မတန္ ရင္းရင္းႏွီးနွီး အတူေနၾကတဲ့ ဦးပဥၥင္း ႏွစ္ပါး ရွိပါသတဲ့ ။ တစ္ပါးက ေရခ်ိဳးေနတယ္။ အဲဒီလုိ ေရခ်ိဳးေနတုန္း သူ့ဖိနပ္ကုိ တစ္ပါးက က်ီစယ္လုိတဲ့အေနနဲ႔ ၀ွက္ထားတယ္။ ဟုိေရခ်ိဳးေနတဲ့ ဦးပဥၥင္းက ေရးခ်ိဳးျပီးတဲ့အခါ ဖိနပ္ စီးမယ္လုိ႔ ၾကည့္လုိက္ ေတာ့ သူဖိနပ္ ကို မေတြ႔ရဘူး။ မေတြ႔ရေတာ့ အဲဒီ ဦးပဥၥင္းကလည္း သူ႔ဖိနပ္၀ွက္ထားမွန္းသိလုိ႔ ရယ္စရာအေနနဲ႔ သူက ေျပာတယ္။ ေပါ့ေပါ့ဆဆ ေျပာလုိက္တာပါပဲ။ " ေဟ့… ငါ့ဖိနပ္ကုိ ဘယ္ေခြးခ်ီသြားမွန္း မသိဘူး" လုိ႔ ေျပာလုိက္သတဲ့။ ဒီေတာ့ ဖိနပ္ ၀ွက္ထားတဲ့ ဦးပဥၥင္းက စိတ္နာလုိက္တာ မေျပာပါနဲ႔ေတာ့။ " ငါ့ကုိ ေခြးျဖစ္ေအာင္ ဆုိတယ္"လုိ႔ အေတြးေခါင္ျပီးေတာ့ စိတ္နာလုိက္တာတဲ႔။ ဟုိ ဖိနပ္ရွင္ ဥိးပဥၥင္းကေတာ့ ေစတနာ မပါပါဘူး၊ ခပ္ေပါ့ေပါ့ ေျပာလုိက္တာပါပဲ၊ စိတ္နာေလာက္ေအာင္လုိ႔ ေျပာလုိက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူ႔ဖိနပ္ ေပ်ာက္သြားေတာ့ ဒီလုိေျပာရမွာပဲ။ ဖိနပ္ ေခြးခ်ီတယ္လုိ႔ ေျပာတာဟာ ေျပာရုိး ေျပာစဥ္ပဲ။ အေျပာခံရတဲ့ ဦးပဥၥင္းကေတာ့"ငါ့ ကုိေခြးျဖစ္ေအာင္ ေျပာရမလား"ဆုိျပီး စိတ္ဆုိးတာနဲ႔ အုတ္ခဲႀကီးနဲ႔ ဖိနပ္ရွင္ ဦးပဥၥင္းရဲ႔ ေခါင္းကိုထုလုိက္တာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူရွာသတဲ့။ ေအာင္မယ္ ေျပာတာကေတာ့ သူ့ ့ဥစၥာ မျဖစ္စေလာက္ပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေျပာတဲ့ ဦးပဥၥင္းမွာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူရတယ္။ အုတ္ခဲနဲ႔ ထုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္လည္း ရာဇ၀တ္ျပစ္မႈႀကီး ျဖစ္ရတယ္"။ (၀မၼိကသုတ္တရားေတာ္ - ႏွာ -၁၃၉၊ ၁၄၀၊ ၁၄၁။) စာေရးသူတုိ႔ မမီလုိက္တဲ့ တရားတစ္ပုဒ္ကုိ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ျပန္ေဟာျပလုိ႔ သိခြင့္ ရတာပါ။ ဇာတ္လမ္းေလးက စာကတစ္ဆင့္ ဖတ္ရရုံနဲ႔တင္ ၾကက္သီးထစရာပါ။ စိတ္သေဘာ မြန္ျမတ္မႈ ေလးေတြကေတာ့ အတုိင္းအတာတစ္ခုအထိ ရွိေနမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ျဖစ္လာတဲ့ေဒါသကုိ မထိန္းလုိက္ႏုိင္တဲ့ အတြက္ ကာယကံေျမာက္ က်ဴးလြန္ မိသားျဖစ္သြားရတာပါ။ ဒါမ်ိဳးေလးေတြက လူေလာကမွလည္း အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ေဒါသအေလ်ာက္ ရာဇ၀တ္သင့္ေနတဲ့ ေထာင္ထဲက သူေတြကုိ ေလာ့လာၾကည့္ရင္ ပင္ကုိယ္ ဓာတ္ခံအားျဖင့္ စိတ္ထားေလးေတြက ေကာင္းၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဖ်က္ခနဲ ျဖစ္လုိက္တဲ့ ေဒါသကုိ ဖ်က္ခနဲ မထိန္းလုိက္ႏုိင္တဲ့အတြက္ ဖ်တ္ခနဲ ျပဳမိသြားၾကတာပါ။ သတိ၀င္တဲ့အခါမွာ အားလုံးက်ဴးလြန္ ျပီးသား ျဖစ္ေနပါျပီ။ ဒီလုိ က်ဴးလြန္မိလုိက္တာကုိ "ငါ ျပဳမိလုိက္တာမွ ဟုတ္မွ ဟုတ္ပ့ါမလား" ဆုိျပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိေတာင္ မယုံပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အရာအားလုံးက ေနာက္က် သြားခဲ့ပါျပီ။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ေလာကျပစ္ ဓမၼျပစ္ေတြကုိ နင့္နင့္ႀကီးခံစားသြား ရေတာ့တာပါ။ တကယ္လုိ႔ ေဒါသမျဖစ္ဘဲ မေနႏုိင္လုိ႔ ျဖစ္မယ္ဆုိရင္လည္း မေနာကံအဆင့္ ေလာက္ မွာပဲ ျဖစ္ေနျပိး ၀စီကံ ၊ ကာယကံကုိ ေကာင္းေကာင္း ေစာင့္ထိန္း ထားလုိက္ႏုိင္ ရင္ အခုလုိ အျဖစ္ဆုိးႀကီးနဲ့ ႀကံဳရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အနာဂါမ္မျဖစ္သေရြ ့ေတာ့ ေဒါသက ရွိေနဥိးမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ျဖစ္ဦးေတာ့ မေနာကံ အဆင့္မွာပဲ ထိန္းထားလုိက္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရပါမယ္။ မေနာကံ အဆင့္ မွာပဲ ျဖစ္ေနတာ ဆုိေတာ့ သူတစ္ပါး မသိပါဘူး။ ဒီေတာ့ ကုိယ့္ကုိလည္း သူတစ္ပါးက အထင္မေသးေတာ့ ပါဘူး။ တကယ္လုိ႔ ပက္ကနဲ ျပန္ေျပာမိလုိက္ရင္ ကုိယ္ ေဒါသ ထြက္တာ လူသိသြားပါျပီ ၊ ဒါဆုိ ကုိယ့္ကုိလည္း အထင္ေသးသြားပါျပီ။ ဦးဇင္ေလးႏွစ္ပါးရဲ ႔ ျဖစ္စဥ္ကုိ အားလုံးၾကားဖူးတဲ့ ဇာတ္လမ္းေလးတစ္ပုဒ္နဲ႔ ႏႈိုင္း ယွဥ္ ၾကည့္ ရေအာင္ပါ။ တစ္ခါတုန္းက ရဟန္းတစ္ပါးဟာ ေက်ာင္းေဆာက္ဖုိ႔ သစ္ပင္ ခုတ္ပါတယ္။ အဲဒီ သစ္ပင္မွာ သားငယ္တစ္ဥိးနဲ႔ ေနေနတဲ့ နတ္သမီးက သူေနေနတဲ့ ဗိမာန္ကုိ မဖ်က္ဆီးဖုိ႔ ေတာင္းပန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မရပါဘူး။ ရဟန္းက စိတ္လက္မာန္ပါနဲ႔ ခုတ္ခ်လုိက္တာ နတ္သမီးရဲ ႔ သားငယ္ေလးလက္ကုိ ထိခုိက္သြားပါတယ္။ ဒီေတာ့ နတ္သမီးက ေဒါသအႀကီး အက်ယ္ ထြက္ျပီး ရဟန္းကုိ သတ္ပစ္မလုိ႔ ႀကံလုိက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျဖစ္ေနတဲ့ ေဒါသကုိ ထိန္းသိမ္းျပီး ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ အက်ိဳးအေၾကာင္း သြားေလွ်ာက္ျပပါတယ္။ ဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက "ခ်စ္သမီး..ကုိယ့္ရဲ့ ေဒါသကုိ သိမ္းဆည္းႏုိင္ခဲ့တာ သိပ္ ေကာင္းတာပဲ။ တကယ္လုိ႔ ခ်စ္သမီးက အဲဒီအရဟန္းရဲ့ အသက္ကုိ အႏၱရယ္ျပဳလုိက္ရင္ ခ်စ္သမီးအတြက္ အကုသုိလ္ေတြ တုိးပြားသြားလိမ့္မယ္"လုိ႔ အားေပးနွစ္သိမ့္စကား ေျပာလုိက္ ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေက်ာင္းအနီးမွာရွိတဲ့ သစ္ပင္တစ္ပင္မွာ ေနဖို႔ ေပးလုိက္ ပါတယ္။ အုတ္ခဲနဲ ့ထုတဲ့ ရဟန္းငယ္ေလးေကာ၊ နတ္သမီးေလးေကာ ေဒါသေတာ့ ျဖစ္လုိက္ၾကတာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ရဟန္းငယ္ေလးက ကာယကံနဲ႔ ၀စီကံကုိ မထိန္းလုိက္ႏုိင္ပါဘူး။ နတ္သမီးေလးက ကာယကံ နဲ့့ ၀စီကံကုိ ထိန္းလုိက္ႏုိင္ပါတယ္။ ေဒါသ ျဖစ္တာခ်င္းအတူတူ ကာယကံနဲ႔ ၀စီကံကုိ ထိန္း ႏိုင္ျခင္းနဲ႔ မထိန္းႏုိင္ျဖင္း ကြာသြားပါတယ္။ ျဖစ္စဥ္ေလးက စကၠန္႔ပုိင္း ၊ မိနစ္ပုိင္း အတြင္းေလးပါ။ ကုိယ္က ဒီစကၠန္႔ပုိင္း၊ မိနစ္ပုိင္း အတြင္းေလးကုိ ေကာင္းေကာင္း ထိန္းလုိက္ႏုိင္ဖုိ႔ပါ။ မထိန္းလုိက္ႏုိင္ရင္ ႀကီးမားတဲ့ အျပစ္ဆုိးက်ိဳးႀကီးကုိ ရလုိက္ေတာ့တာပါ။ ဒီေနရာမွာ နည္းယူဖုိ႔ေကာင္းတာက နတ္သမိးေလးရဲ့ အျပဳအမူပါ။ နတ္သမီးေလးက ျဖစ္လာတဲ့ ေဒါသကုိ ထိန္းျပီး အားကုိးေလးစားရာ ျမတ္စြာဘုရားကုိ သြားေလွ်ာက္တာပါ။ သြား ေလွ်ာက္ေတာ့ အမွားမျဖစ္ေတာ့ပါဘူ။ ကုိယ္က ဒါေလးကုိ နည္းယူျပီး ေဒါသျဖစ္လာတဲ့ အခါ ကုိယ္ေလးစားရတဲ့ တရားအသိ အေတာ္အတန္ရွိတဲ့ ဆရာသမား၊ မိဘ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း တစ္ဥိးဥိးဆီ ေျပာျပလုိက္ဖုိ႔ ပါ။ ဆရာမိတ္ေဆြေတြရဲ့ တရားစကားေလး တစ္ခြန္းေလာက္ ၾကားလုိက္ရရင္ ျဖစ္ေနတဲ့ ေဒါသ က ေျပသြားတာမ်ားပါတယ္။ ဒါလည္း နည္းယူရမယ့္ ေဒါသေျဖနည္းတစ္ခုပါ။ ေဒါသ ျဖစ္လာတဲ့အခါ ကုိယ္တုိင္ မဆုံးျဖတ္ဘဲ ကုိယ့္ထက္အသိဉာဏ္ အေတြ႔အႀကံဳရွိတဲ့သူကုိ တုိင္ ပင္ျပီးမွ လုပ္တာက အေကာင္းဆုံးပါ။ ေဒါသျဖစ္ေနတုန္း ကုိယ့္သေဘာနဲ႔ ကုိယ္ ဆုံးျဖတ္ရင္ မွား တာမ်ားပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေဒါသျဖစ္လာျပိဆုိရင္ ကုိယ္ေလးစားရသူ တစ္ဥိးဦးကုိ ရင္ဖြင့္ ေျပာျပလုိက္ပါ။ ရင္ဖြင့္လုိက္ရင္ စိတ္က ေပါ့သြားတာ မ်ားပါတယ္။ တစ္ခု သတိထားရမွာက ကုိယ္တုိင္ပင္ နည္းခံတဲ့သူက တရားအသိ အားနည္းျပီး "ကုိယ့္ကုိ ဒီလုိ ေစာကားတာ ျငိမ္ခံမေနနဲ႔၊ ျပန္သာ ေဆာ္ပစ္လုိက္ပါလား၊ ငါဘာကူညိရမလဲ" ဆုိျပီ ေျမွာက္ေပးတဲ့သူ မျဖစ္ဖုိ႔ေတာ့ လုိပါတယ္။ အဲဒီလုိ တရားအသိအားနည္းတဲ့ သူမ်ိဳးမ်ား သြားတုိင္ပင္မိရင္ ကုိယ္က မက်ဴးလြန္ခ်င္ဥိးေတာ့ သူေၾကာင့္ က်ဴးလြန္ခ်င္ စိတ္ေတာင္ ျဖစ္သြား ဦးမွာပါ။ လူ သုံးမ်ိဳးေတြ႔ရပါတယ္။ ေဒါသမျဖစ္ေအာင္ေနတဲ့သူရယ္၊ ေဒါသျဖစ္ေပမယ့္ ကုိယ့္ျဖစ္တဲ့ ေဒါသကုိ သိျပီး ရတဲ့နည္းတစ္ခုခုနဲ႔ ပယ္ပစ္တဲ့သူရယ္၊ ေဒါသျဖစ္ေပမယ့္ ကုိယ္ ေဒါသ ျဖစ္ေနမွန္း မသိဘဲ ဆက္ကာ ဆက္ကာ ျဖစ္ေနတဲ့သူ ရယ္ပါ။ တစ္ခ်ိဳ ႔က ေဒါသမျဖစ္ေအာင္ကုိ ေနတာပါ။ သူ့ကုိ ၾကည့္လုိက္ရင္ ျပဳံးျပဳံးျပံဳးျပံဳး နဲ႔ပါ။ မ်က္ႏွာ ကလည္း ၾကည္လင္ ေနတာပါ။ ေဒါသမျဖစ္ေတာ့ စိတ္က ၾကည္ေန၊ စိတ္ၾကည္ေနေတာ့ ရုပ္ ကပါ လုိက္ ၾကည္လင္ေနတာပါ။ တစ္ခ်ိဳ ့က်ေတာ့ အလုိမရွိတဲ့ အာရုံ တစ္ခုခုကုိ ေတြ႔ျပီး ေဒါသေတာ့ ျဖစ္ လုိက္ တာ ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကုိယ္ေဒါသျဖစ္ေနမွန္းကုိ ခ်က္ခ်င္းသိလုိက္ပါတယ္။ သိတာနဲ႔ ပယ္လုိ႔ရ တဲ့ နည္း တစ္ ခုခုနဲ႔ ပယ္ပယ္ပစ္တာပါ။ ေဒါသျဖစ္ေပမယ့္ ျဖစ္တဲ့ ေဒါသက အၾကာႀကီး တည္ မေန ေတာ့ပါဘူး။ တခိ်ဳ ႔က်ေတာ့ ကုိယ္ေဒါသျဖစ္ေပမယ့္ ျဖစ္မွန္းကုိ မသိေတာ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေဒါသကုိ ဆက္ကာ ဆက္ကာ ျဖစ္ေနေတာ့တာပါ။ မေနႏုိင္ေတာ့တဲ့ အဆုံး မေျပာသင့္တဲ့စကားေတြ ေျပာခ်လုိက္မိေရာ။ မလုပ္သင့္တာေတြ လုပ္ခ်လုိက္မိေရာ၊ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ႀကီးမားတဲ့ ေလာကျပစ္၊ ဓမၼျပစ္ႀကီးေတြပါ က်ဴးလြန္မိသူ ျဖစ္သြားေတာ့တာပါ။ ဒီအေျခေနမ်ိဳး ေရာက္ သြား ရင္ သိပ္ေၾကာက္ဖုိ႔ ေကာင္းတာပါ။ ကုိယ္က ပါရမီအားနည္းေသးလုိ႔ ပထမ အမ်ိဳးအစားမွာ မပါေသးရင္ေတာင္ ဒုတိယ အမ်ိဳးအစားေတာ့ ပါေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာပါ။ ေဒါသျဖစ္လာျပီဆုိရင္ ကုိယ္ေဒါသျဖစ္ေနတာကုိ သိလုိက္ဖုိ႔ပါ။ ကုိယ္ေရွ႔မွာရွိတဲ့ ခြက္ ကေလးကုိ ထုိင္ၾကည့္ေနသလုိ ျဖစ္ေနတဲ့ ေဒါသေလးကုိ စိတ္ကေလးနဲ႔ ထုိင္ၾကည့္ေနဖုိ႔ပါ။ တတ္ႏုိင္သေရြ႔ ေဒါသရဲ့ သေဘာေလးကုိ မိႏိုင္သမွ် မိေအာင္ ၾကည့္ေနလုိက္ဖုိ႔ပါ။ ေဒါသေလးက ဘယ္လုိေလးလဲ။ ဘယ္လုိေလးျဖစ္ေနတာလဲဆုိျပီး ေဒါသရဲ့ သေဘာ ေလးကုိ သိေနလုိက္ဖုိ႔ပါပဲ။ ဒီေတာ့ ေဒါသျဖစ္ျဖစ္လာျပီဆုိရင္ ႏႈတ္က လည္း ေျပာလုိက္ပါဦး။"ကုိင္း… ေဒါသေရ ႀကိဳက္သေလာက္ ျဖစ္စမ္း၊ ငါကေတာ့ မင္းကုိ စုိက္ၾကည့္ေနမွာပဲ" လုိ႔ေျပာျပီး ေဒါသကို ေသခ်ာသာစုိက္ၾကည့္ေနလုိက္ပါ။ မ်က္စိနဲ႔ၾကည့္ရမွာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ စိိတ္နဲ႔ ၾကည့္ေန ရမွာပါ။ ေရွ့မွာခ်ထားတဲ့ ေကာ္ဖီခြက္ကေလးကုိ ေသခ်ာစုိက္ၾကည့္ေနရင္ ခြက္ကေလးရဲ့ သေဘာေလးကုိ သိရသလုိ ျဖစ္ေနတဲ့ ေဒါသေလးက ဘယ္လုိေလးလဲ၊ ဘယ္လုိသေဘာ ေလး ျဖစ္ေနတာလဲ ဆုိတာ သိေအာင္ ၾကည့္ရမွာပါ။ သိစ ၾကည့္စမွာေတာ့ ေဒါသကေလးက ေပ်ာက္ဦးမွာ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ သိပါ၊ သိပါ၊ ၾကည့္ပါ ၾကည့္ပါ မ်ားလာရင္ ေဒါသေလးက ေလ်ာ့ေလ်ာ့သြားတာ မ်ားပါတယ္။ လုိရင္းကေတာ့ ေဒါသျဖစ္လာရင္ ေဒါသကို ျပန္ၾကည့္ေနလုိက္ဖုိ႔ပါ။ အဲဒီလုိ ေဒါသျဖစ္တာေလးကုိ သိလုိက္ တာဟာ အဆင့္ျမင့္ ၀ိပႆနာနဲ႔ ပယ္လုိက္ တာပါပဲ။ မဟာသတိပ႒ာန္သုတ္မွာ ေဒါသျဖစ္ရင္ ျဖစ္တယ္လုိ႔ သိလုိက္ပါတဲ့ ။ ျမတ္စြာဘုရားက ရုိးရုိးေလးပဲ ျပထားတာပါ။ က်င့္စမွာေတာ့ ခက္ေနမွာပါ။ က်င့္ပါမ်ားသြားရင္ အေလ့အက်င့္ျဖစ္ျပီး လြယ္သြားလိမ့္ မယ္။ မခက္လွတဲ့ က်င့္စဥ္ေလးကုိ လက္ေတြ႔က်င့္သုံးၾကည့္သင့္ပါတယ္။ က်င့္ေနတဲ့ အခ်ိန္ မွာ တစ္ဖက္ကလည္း "ငါ ျမတ္စြာဘုရားကုိ အက်င့္နဲ႔ ပူေဇာ္ေနတယ္၊ ငါ ျမတ္စြာဘုရား ကုိ အက်င့္နဲ့ ပူေဇာ္ေနတယ္"လုိ႔ ႏွလုံးသြင္းေနလုိက္ပါ။ ျမတ္စြာဘုရားကုိ အက်င့္နဲ႔ ပူေဇာ္ ေနတာဆုိေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ မ်က္ႏွာေတာ္ေလးကုိ ျမင္ေယာင္ျပီး ျမတ္စြာ ဘုရားကုိ အားနာသြားျပီး ေဒါသကုိ ဆက္ျပီး မျဖစ္ရက္ေတာ့ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ ကုိယ္က ျမတ္စြာဘုရားကို အႏႈို္င္းမဲ့ ၾကည္ညိဳထားရလုိ႔ပါ။ "ေဒါသ ျဖစ္လုိက္တာနဲ႔ သိလုိက္ျပီး ျမတ္စြာဘုရားကုိ အက်င့္နဲ႔ ပူေဇာ္လုို္ုိက္လုိက္"၊ "ေဒါသျဖစ္လုိက္တာနဲ့ သိလုိက္ျပိး ျမတ္စြာဘုရားကုိ အက်င့္နဲံပူေဇာ္လုိက္လုိက္"နဲ႔ ၾကာလာေတာ့ ဒုတိယ အမ်ိုးအစားထဲမွာ ပါသြားပါလိမ့္မယ္။ ဆက္လက္ျပီး က်င့္သြားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ပထမ အမ်ိဳးအစားထဲမွာေတာင္ ပါသြားေတာ့မွာပါ။ အဲဒီလုိမွ မေပ်ာက္ရင္" ငါ ေဒါသျဖစ္ေနတယ္၊ ငါ ေဒါသျဖစ္ေနတယ္"လုိ႔ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ဆုိေနလုိက္ပါ။ တကယ္လုိ႔ ေဒါသက အင္အားသိပ္ေကာင္းေနရင္လည္း "ငါ ေဒါသျဖစ္ေနတယ္၊ ငါ ေဒါသ ျဖစ္ေနတယ္"လုိ႔ အသံကုိ ျမွင့္ျပီး ခပ္က်ယ္က်ယ္ေလးသာ ေအာ္ဆုိေနလုိက္ပါ။ ကိုယ္ေအာ္ေနတဲ့အခါ အနားမွာ လူမရွိဖို ့ေတာ့ လိုပါတယ္။ လူကင္းတဲ့ တစ္ေနရာကို သြားေအာ္ပါ။ ရြတ္ဆုိရင္းနဲ႔ အသိဉာဏ္ ၀င္လာတဲ့အခါ ေဒါသက ေလ်ာ့သြားတာ မ်ားပါတယ္။ အဓိက ကေတာ့ ေဒါသကုိ ပယ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ရွိဖုိ႔ ပါပဲ။ ပုထုဇဥ္အေလွ်ာက္ ေဒါသကုိ မပယ္ႏုိင္ေသးလုိ႔ ေဒါသျဖစ္ေနရေသးေပမယ့္ ကုိယ္က ေဒါသကုိ ပယ္ခ်င္စိတ္ရွိဖုိ႔ပါပဲ။ ပယ္ ခ်င္စိတ္ကုိ အေျခခံျပီး ရြတ္ေနရင္ ေလ်ာ့ေလ်ာ့သြားတာ မ်ားပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခု သတိ ထားရမွာက ေဒါသျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကုိယ္ေဒါသ ျဖစ္ရ သူနဲ႔ ဘာစကားမွ မေျပာမိေအာင္ရယ္၊ ဘာမွ မလုပ္မိေအာင္ရယ္ အထူးသတိထားရပါမယ္။ ေဒါသထြက္ေနတုန္း ေျပာလုိက္ ျပဳလုိက္ရင္ မွားသြားတာမ်ားလုိ႔ပါ။ စာထဲမွာ ဘာျဖစ္လုိ႔ ေဒါသျဖစ္ရသလဲလုိေတာ့ အနိ႒ာရုံနဲ႔ အေယာနိေသာမနသိကာရ ေၾကာင့္ပါတဲ့။ အနိ႒ာရုံဆုိတာ ကုိယ္မႏွစ္သက္တဲ့ အာရုံ၊ ကုိယ္အလုိမရွိအပ္တဲ့ အာရုံပါ။ ကုိယ္မႏွစ္သက္တဲ့အဆင္း အသံ အနံ႔ အရသာ အေတြ႔အထိ ကုိယ္မႏွစ္သက္တဲ့ အစား အစာ၊ ကုိယ္မနွစ္သက္တဲ့ ပစၥည္း၊ ကုိယ္မႏွစ္သက္ တဲ့လူ စသည္ စသည္ေတြေၾကာင့္ ေဒါသျဖစ္ရပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက အေယာနိေသာမနသိကာရ = နွစ္လုံးသြင္းမွားမႈေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ရ ပါတယ္။ ကုိယ္မႏွစ္သက္တဲ့ အနိ႒ာရုံေၾကာင့္လည္း ေဒါသျဖစ္ရတာဆုိေတာ့ အနိ႒ာရုံေတြကုိ မျမင္ေအာင္ မၾကားေအာင္ ၾကိဳေရွာင္ထားလုိက္ရင္လည္း ေဒါသကုိ ၾကိဳတားျပီးသား ျဖစ္ေနပါတယ္။ စာမွာေတာ့ ေဒါသျဖစ္ရျခင္းရဲ့ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္တဲ့ အနိ႒ာရုံနဲ့ အေယာနိေသာ မနသိ ကာရ ေၾကာင့္လုိ႔ ဆုိေပမယ့္ အေယာနိေသာမနသိကာရ အဓိကက်ပါတယ္တဲ့။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ ကုိယ္မႏွစ္သက္တဲ့ အနိ႒ာရုံနဲ့ ေတြ႔ဦးေတာ့ ေယာနေသာမနသိကာရနဲ ့ ႏွလုံးသြင္း လုိက္ရင္ ေဒါသ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူးတဲ့။ ေဒါသကုိ ပယ္ခ်င္တဲ့သူက ဒီစာမွတ္ခ်က္ကေလးကုိ ေသခ်ာအာရုံျပဳထားရမွာပါ။ ႀကံဳလာတဲ့ အာရုံတုိင္းကုိ ေယာနိေသာ မနသိကာရနဲ႔ နွလုံးသြင္းထားလုိက္ရင္ ေဒါသျဖစ္ႏုိင္ စရာ မရွိေတာ့ပါဘူး။ စာထဲမွာ ထပ္ျပထားတာကေတာ့ အနိ႒ာရုံကုိ တားလုိ႔မရပါဘူးတဲ့။ ဟုတ္လည္း ဟုတ္ ပါတယ္။ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ ေနရတာဆုိေတာ့ ကုိယ္မႏွစ္သက္တဲ့ အနိ႒ာရုံကေတာ့ အေရွ့ အေနာက္ ေတာင္ ေျမာက္ ၀ဲ ယာကေန ေပၚခ်င္သလုိ ေပၚေပၚေနမွာပါ။ ဘယ္လုိမွ တားလုိ႔ ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေတြကိုေထာက္ျပီး ေဒါသမျဖစ္ခ်င္တဲ့သူဟာ ေယာနေသာမနသိကာရကုိ လက္ကုိင္ထားရမွာပါ။ ဒီေတာ့ ကုိယ္မႏွစ္သက္တဲ့ အာရုံကုိ ေယာနိေသာ မနသိကာရနဲ႔ ႏွလုံးသြင္းတဲ့ အေလ့ေလး ကုိ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ေလ့က်င့္ထုံႏုိင္ရပါမယ္။ ေလ့က်င့္စမွာေတာ့ ရခ်င္မွ ရမွာပါ။ ေလ့က်င့္ပါ မ်ားလာရင္ေတာ့ အတုိင္းအတာ တစ္ခုအထိေတာ့ ရင့္က်က္ သြား ေတာ့မွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ္မႏွစ္သက္တဲ့ အနိ႒ာရုံေတြ႔လုိက္တာနဲ့ "ငါ ေယာနိေသာမနသိကာရနဲ႔ ေနမယ္" "ငါ ေယာနိေသာမနသိကာရနဲ႔ ေနမယ္" လုိ႔ ငါးခါ ေျခာက္ခါေလာက္ ဆင္ျခင္ပစ္ လုိက္ပါ။ ဆင္ျခင္မႈကုိ ေလွ်ာ့မတြက္ပါနဲ႔။ ဆင္ျခင္ပါမ်ားရင္ အဲဒီဆင္ျခင္မႈကပဲ ေယာနိေသာ မနသိကာရ ျဖစ္ဖုိ႔ အတြက္ ကူညီသြားပါလိမ့္မယ္။ ဇာတ္၀တၳဳေတြ ထဲမွာ ဆင္ျခင္ရင္းနဲ႔ သံေ၀ဂကုိပဲ အေျခခံျပီး ၀ိပႆနာ ဆက္ကူးသြားတာ၊ တရားထူး၊ တရားျမတ္ ရသြားတဲ့ သာဓကေတြ အမ်ားရယ္ပါ။ ဆင္ျခင္မႈက တရားထူး၊ တရားျမတ္ ရဖုိ႔အထိေတာင္ အေထာက္အပံ့ ျဖစ္တာပါ။ ဒီေတာ့ ရတာ မရတာထား၊ ဆင္ျခင္ စရာရွိတာ တင္းတင္းသာ ဆင္ျခင္ေနလုိက္ပါ။ ဆင္ျခင္မႈရဲ့ အက်ိဳးကုိေတာ့ ခံစား ရပါလိမ့္မယ္။ ေဒါသ ပယ္နည္းေတြကေတာ့ စာထဲမွာ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ဒီေတာ့ ဆင္ျခင္ နွလုံးသြင္းျပီး ပယ္တာရယ္၊ ၀ိပႆနာနဲ႔ ပယ္တာရယ္ပဲ ေရးျပလုိက္ပါတယ္။ ကဲ… စာဖတ္သူ၊ ေဒါသျဖစ္လာတဲ့အခါ "ကဲ… ေဒါသ ၊ မင္းႀကိဳက္သေလာက္ ျဖစ္စမ္း၊ ငါကေတာ့ မင္းကုိ ေသခ်ာထုိင္ၾကည့္ေနမွာပဲ" ဆုိျပီး ျဖစ္လာတဲ့ ေဒါသကေလးကုိ စုိက္ၾကည့္ ေနလုိက္ပါ။ ၾကည့္ပါ ၾကည့္ပါမ်ားလာရင္ တစ္ေန႔ေသာအခါမွာ ေဒါသနည္းသူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ ရေ၀ႏြယ္(အင္းမ) ရုပ္ရွင္ေတးကဗ်ာမဂၢဇင္း ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၈ က်မ္းကိုး ၁။ ေဒါသကထာ (ေမာင္းေထာင္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး) ၂။ ဗုဒၶအဘိဓမၼာ ေစတသိက္မ်ားအဖြင့္ (ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ) သာသနာေရး ဦးစီးဌာန။

Posted by ဦးေကာက္

All Credit to Original post owner,

ဒီနား က ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္

ေဒါသ၏ သေဘာ (၁)...

ေဒါသ သည္ ရုပ္ႏွင့္ နာမ္ ရွိေနေသာ သာမန္လူ မည္သူမဆိုတြင္ ကိန္းေအာင္းေနေပသည္။ အခ်ဳိ႕လူမ်ားသည္ အမ်က္ထြက္ စိတ္ဆိုးမွ ေဒါသ ျဖစ္သည္ဟု ထင္ေနတတ္ၾကသည္။ အမွန္ေတာ့

စိတ္ဆိုး၊ စိတ္ပ်က္၊ စိတ္ေကာက္၊ စိတ္ညစ္၊ စိတ္ရႈပ္၊ စိတ္ေလး၊ စိတ္ေနာက္၊ စိတ္နာ၊ စိတ္ေပါက္၊ စိတ္ေမာ၊ စိတ္အိုက္၊ စိတ္ခု၊ စိတ္ဆတ္၊ စိတ္တုိ၊ စိတ္ကြက္၊ စိတ္မခ်မ္းသာ၊ စိတ္ဆင္းရဲ၊ စိတ္ပူပန္၊ စိတ္အားငယ္၊ စိတ္တိုင္းမက်၊ စိတ္အလုိမက်၊ စိတ္မေကာင္း၊ စိတ္မွတ္ႀကီး၊ စိတ္လိုက္မာန္ပါ၊ စိတ္ေသာက၊ စိတ္ပင္ပန္း၊ စိတ္မအီသာ၊ စိတ္ႏွလံုးမသာယာ၊ စိတ္ၿငိဳျငင္၊ စိတ္စႏိုးစေနာက္၊ ၀မ္းနည္း၊ ပူေဆြး၊ ငိုေႂကြး၊ ရန္ၿငိဳးထား၊ အာဃာတထား၊ သ၀န္တို၊ သ၀န္ေၾကာင္၊ မနာလို၊ တြန္႔တို၊ ေစးႏဲွ...

အစရွိေသာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အမူအယာမ်ားသည္ ေဒါသအရင္းခံ၍ ျဖစ္ေနၾကရေသာ ျပႆနာမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ စကားလံုး အသံုးအႏႈန္း မတူေသာ္လည္း ၄င္းတို႔ အားလံုးသည္ ေဒါသမ်ားပင္ ျဖစ္ၾကသည္။
ေဒါသ၏ အဓိပၸာယ္ကို စိတ္ဆိုးျခင္း၊ အမ်က္ထြက္ျခင္း ဟုပင္ ရိုးရွင္းစြာ ဘာသာ ျပန္ႏိုင္သည္။ ေဒါသထြက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ကိုယ္အမူအယာ၊ ႏႈတ္အမူအယာမ်ား ၾကမ္းတမ္း လာသည္။ ေျပာင္းလဲကုန္သည္။ ေဒါသတြင္ ၾကမ္းထမ္းေသာ သေဘာ လကၡဏာမ်ား ရွိေနသည္။ ေဒါသ ထြက္ေနသူတြင္ မ်က္ႏွာ နီရဲေနၿပီး ႏွလံုးခံုႏႈန္း ပိုျမန္ေနသည္။ မ်က္ႏွာနီရဲေနရျခင္းမွာ ႏွလံုးေသြးမ်ား ဆူပြက္ေနၿပီး ေသြးလွည့္ပတ္ႏႈန္းမ်ား သာမာန္ထက္ ျမန္ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္ထဲရွိ ေသးငယ္ေသာ ေသြးေၾကာမ်ားကို ျပတ္ေတာက္သြားေစၿပီး ရုတ္တရက္ ေသဆံုးမႈကို ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ လူပင္မဆိုထားႏွင့္ မေနာပေဒါသိက နတ္မ်ားပင္လွ်င္ ေဒါသထြက္လွ်င္ ဘ၀ ျပတ္ေႂကြ၍ စုေတၾကရသည္။
ေဒါသ၏ အက်ဳိးဆက္ အေနျဖင့္ ပထမဦးစြာ မိမိကုိယ္ကို ပ်က္စီးေစျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုတြင္ မကေသးေပ။ သူတစ္ပါးကိုပင္လွ်င္ ဒုကၡ ေပးတတ္ေသးသည္။ ဥပမာ အိမ္တစ္အိမ္တြင္ ဖခင္ ျဖစ္သူသည္ ေဒါသထြက္ေနလွ်င္ က်န္သည့္ မိသားစု၀င္မ်ား အားလံုး စိတ္ဆင္းရဲရသည္။ မိခင္ ျဖစ္သူက ေဒါသထြက္ေနလွ်င္လည္း ထို႔အတူပင္ ျဖစ္သည္။ မိသားစုတြင္ မည္သူပင္ ျဖစ္ပါေစ တစ္ေယာက္ေယာက္ ေဒါသထြက္ေနလွ်င္ က်န္သည့္ မိသားစု၀င္မ်ား အားလံုး စိတ္ဆင္းရဲ ရသည္ခ်ည္းပင္။ ထိုေၾကာင့္ ေဒါသသည္ မိမိအတြက္ပင္ သာမက တစ္ပါးသူမ်ား အတြက္ လည္းပဲ ကူးစက္ေရာဂါ ကဲ့သို႔ စိတ္ဒုကၡ ကို ေရာက္ေအာင္ ဖန္တီးတတ္ေပသည္။
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားထားေသာ အဘိဓမၼာတြင္လည္း အကုသိုလ္ ေစတသိက္ (၁၄) ပါး တို႔တြင္ ေဒါသ အုပ္စု အသင္း၀င္ ေစတသိက္ (၄) ပါး ရွိသည္။ ၄င္းတို႔မွာ ေဒါသ၊ ဣႆာ၊ မစ ၦရိယ၊ ကုကၠစၥ တို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ အဘိဓမၼာနည္းအရ ေဒါသအုပ္စုသည္ ေလာဘ အုပ္စုႏွင့္ မည္သည့္အခါမွ် အတူ ျဖစ္ရိုး ထံုးစံ မရွိေပ။ ေဒါသ သည္ ခက္ထန္ၾကမ္းထမ္းျခင္း သေဘာ၊ ဣႆာ သည္ သူတစ္ပါး၏ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကို ျငဴစူျခင္း၊ မနာလိုျခင္း သေဘာ၊ မစ ၦရိယ သည္ မိမိ၏ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကို လွ်ဳိ႕၀ွက္ျခင္း၊ ၀န္တိုျခင္း၊ ႏွေျမာျခင္း သေဘာ၊ ကုကၠဳစၥ သည္ ျပဳခဲ့မိေသာ ဒုစရိုက္၊ မျပဳခဲ့မိေသာ သုစရိုက္တို႔ကို ေနာင္တ တစ္ဖန္ ပူပန္ျခင္း သေဘာ အစရွိသည့္ သေဘာတို႔သည္လည္း ေဒါသ မ်ားပင္ ျဖစ္ၾကသည္။
၀ိပႆနာ တရားမ်ားကို ပြားမ်ားအားထုတ္ေနၾကေသာ ေယာဂီမ်ားတြင္လည္း တရားမွတ္ေနစဥ္တြင္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေ၀ဒနာကို မသည္းခံႏိုင္ျခင္း သည္လည္း ေဒါသပင္ ျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦးတြင္ ေရာဂါဘယ တစ္ခုခု ဖိစီး ႏွိပ္စက္လာေသာေၾကာင့္ နာက်င္သည့္ ေ၀ဒနာကို မခံႏိုင္ဘဲ ညီးညဴ ေအာ္ဟစ္ ေနျခင္းသည္လည္း ေဒါသ စိတ္ပင္ ျဖစ္သည္။ ေဒါသစိတ္ျဖင့္ ေသလွ်င္ ငရဲသို႔ သြားရေပမည္။
ေဒါသ၏ သေဘာသည္ ဖ်က္စီးတတ္သည့္ သေဘာရွိသည္။ မိမိကိုယ္တိုင္ကိုလည္း ဖ်က္ဆီးလိုက္သလို သူတစ္ပါးကိုလည္း ဖ်က္ဆီးတတ္ေပသည္။ ပထမဦးစြာ မိမိမွ စ၍ ေဒါသျဖစ္လွ်င္ မိမိကိုယ္ကို ေဒါသ အကုသိုလ္ျဖင့္ စတင္ ဖ်က္ဆီးေပေတာ့သည္။ ထိုေနာက္တြင္ သူတစ္ပါးကိုလည္း ဖ်က္ဆီးေလေတာ့သည္။
ေဒါသ အလြန္ႀကီးလြန္းလွ်င္ သူတစ္ပါး ပ်က္စီးေအာင္ ကာယကံျဖင့္ က်ဴးလြန္ေပသည္။ သူတစ္ပါးကို နာက်င္ေအာင္ လုပ္တတ္ၿပီး သူ႔အသက္ကို သတ္ျခင္းအထိပင္ ကာယကံေျမာက္ က်ဴးလြန္ေတာ့သည္။ ေဒါသ အေတာ္အတန္ ႀကီးလွ်င္ ၀စီကံျဖင့္ က်ဴးလြန္တတ္သည္။ ႏႈတ္မွ ရုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းေသာ စကားမ်ားကို ေျပာဆိုမိသည္။ ေဒါသ အလြန္နည္းလွ်င္ကား စိတ္ထဲတြင္ေတာ့ ေဒါသ ထြတ္တတ္ေသးသည္။ သို႔ေသာ္ အျပင္ကိုေတာ့ ျပဴထြက္ျခင္း မရွိေတာ့ေပ။ အရာရာတိုင္းကို အျပဳသေဘာ၊ အေကာင္းျမင္ျဖင့္ မၾကည့္တတ္သူမ်ားသည္ ေဒါသပိုႀကီး တတ္ၾကသည္။
ကမာၻေပၚတြင္ စစ္ပြဲမ်ား ျဖစ္ပြားေနၾကသည္မွာ ေဒါသေၾကာင့္သာ ျဖစ္သည္။ ထို ေဒါသေၾကာင့္ပင္ ကမာၻ႕သမိုင္း တစ္ေလွ်ာက္ စစ္ပြဲမ်ား၌ ေသဆံုးခဲ့ၾကရေသာ လူမ်ားကို ေရတြက္၍ မရႏိုင္ေပ။ ထိုစစ္ပြဲမ်ားကို ဘာသာျခားမ်ားမွ ယံုၾကည္ၾကေသာ ထာ၀ရ ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားသခင္က ဖန္ဆင္းလိုက္သည္ မဟုတ္။ လူမ်ားတြင္ ရွိေနေသာ ေဒါသက ဖန္ဆင္းလိုက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ စစ္ပြဲကို ဖန္ဆင္းရွင္သည္ ေဒါသပင္ ျဖစ္သည္။
ေဒါသ အုပ္စုတြင္ ပါ၀င္ေသာ ဣႆာ၏ အဓိပၸာယ္သည္ မနာလိုမႈပင္ ျဖစ္သည္။ ဣႆာသည္ သူတစ္ပါး ႀကီးပြားခ်မ္းသာ ေနသည္ကို သက္သက္ မနာလို ျဖစ္ေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ သူတစ္ပါးက “တိုက္အိမ္ ေဆာက္ႏိုင္တယ္၊ ကား အေကာင္းစား ၀ယ္စီးႏိုင္တယ္၊ ရာထူး အႀကီးႀကီး ရွိေနတယ္၊ ကိုယ့္ထက္ ပိုၿပီး ရုပ္ရည္လွပ ေခ်ာေမာေနတယ္” ထိုအရာမ်ားကို ၾကည့္ၿပီး အလိုလို ေနရင္းျဖင့္ပင္ မနာလို ျဖစ္ေနတတ္သည္။ သူမ်ား ေကာင္းစားေနသည္ကို မနာလိုျဖစ္ၿပီး တစ္ပါးသူကို အတင္းအျဖစ္ ျပန္ေျပာေသာ အခါတြင္လည္း ထိုသူ၏ မ်က္ႏွာ ကိုယ္ဟန္ အမူအယာကအစ မဲ့ကာ၊ ရြဲ႕ကာ၊ ႏႈတ္ခမ္းစူကာ၊ ေစာင္းခ်ိတ္ ၾကည့္ၿပီး ေျပာတတ္ၾကေလသည္။
မိမိအတြက္လည္း ထိခိုက္သည့္ အရာ မဟုတ္ေပေသာ္လည္း သူတစ္ပါး ႀကီးပြားခ်မ္းသာ၊ ေအာင္ျမင္သည္ကို သက္သက္မဲ့ မနာလိုစိတ္ ေမြးေနျခင္း ျဖစ္သည္။ မိမိ ဆီမွ စိုက္ေပးလိုက္ရသည့္ အရာမ်ား မဟုတ္ေပ။ သူတစ္ပါး ေအာင္ျမင္သည္၊ တိုးတက္သည္၊ ေကာင္းစားသည္ ဆိုသည့္ သတင္း ၾကားလွ်င္ပင္ စိတ္ထဲ၌ မနာလိုစိတ္ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ ထိုစိတ္တို႔သည္ သာမာန္ လူတိုင္း လုိလိုတြင္ ကိန္းေအာင္းေနတတ္ေသာ ဣႆာပင္ ေပသည္။

All Credit to original post owner

ဒီေနရာကေန ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္ original linK