Monday, 25 May 2015
မီးဖိုေခ်ာင္ထဲက အသံတိတ္လူသတ္သမား … ပန္းကန္ေဆးအ၀တ္နဲ႕ ေရျမွဳပ္
မ်ားေသာအားျဖင့္ အိမ္ရွင္မေတြဟာ ပန္းကန္ကိုေတာ့ ေဆးရင္ေဆးပါလိမ့္မယ္ ဒါေပမယ့္ ပန္းကန္ေဆးအ၀တ္ေတြ၊ေရျမွဳပ္ေတြကို သန္႕ရွင္းဖို႕ ေမ့ေနတတ္ၾကပါတယ္။
ေလ့လာခ်က္အရ အိမ္ေထာင္ရွင္မ ၄၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္ဟာ ပန္းကန္ေဆးတဲ့အ၀တ္စေတြကို ၂ ပါတ္၁ခါ မွသာ လဲလွယ္တတ္ၾကျပိးေတာ့ ၆၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္ဟာ ၁လမွတစ္ၾကိမ္ေလာက္ လဲလွယ္တတ္ၾကပါတယ္။
ပန္းကန္ေဆးတဲ့အ၀တ္ေတြဟာ စိုထိုင္းတဲ့ေနရာမွာရွိျပီးေတာ့ ဘက္တီးရီးယားနဲ႕ မႈိေတြ ေပါက္ဖြားဖို႕ အေကာင္းဆံုးေနရာတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လို႕ ပန္းကန္ေဆးအ၀တ္ေတြမွာ ဘက္တီးရီးယားေတြကပ္ေနတယ္ဆိုရင္ သင္ေဆးလိုက္တဲ့ ပန္ကန္မွာ ဘက္တီးရီးယားေတြ ၈ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ ပါသြားနိုင္ေျခရွိပါတယ္။
စြတ္ျပဳတ္ေတြနဲ႕ ပူတဲ့အရာေတြထည့္တဲ့ ပန္းကန္ေတြမွာ ျပသနာမရွိေပမယ့္ သစ္သီးလိုမ်ိဳး အစိမ္းစားတဲ့အရာေတြထည့္တဲ့ ပန္းကန္ေတြမွာ အႏၱာရာယ္ရွိနိုင္ပါတယ္။လူၾကီးေတြနဲ႕ ကိုယ္ခံအားေကာင္းတဲ့လူေတြမွာ မသိသာနိုင္ေပမယ့္၊ ကေလးေတြနဲ႕ နာလန္ထစလူေတြမွာ ၀မ္းေလွ်ာ၀မ္းပ်က္တာကစလို႕ ပိုး၀င္တာ၊ အစာအဆိပ္သင့္တာေတြပါ ျဖစ္ေစနိုင္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အေကာင္းဆံုးကေတာ့ ပန္းကန္ေဆးအ၀တ္ေတြကို ပံုမွန္ ၃ ရက္တစ္ခါ တစ္ပါတ္တစ္ခါေလာက္ ေလွ်ာ္ျပီးေတာ့ ေရေႏြးပူပူထဲကို ထည့္ျပဳတ္တာမ်ိဳး၊ ေနာက္ျပီးေတာ့ ေရျမွဳပ္ေတြကိုလဲ တစ္ပါတ္တစ္ခါေလာက္ အသစ္လဲတာမ်ိဳးေတြကို ေဆာင္ရြက္ၾကဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။
သင္သိပါသလား
ဘက္တီးရီးယားတစ္ေကာင္ဟာ အခ်ိန္ ၂၄ နာရီအတြင္းမွာ အေကာင္၈သန္းေလာက္အထိ ပြားမ်ားနိုင္
ပါတယ္။
နည္းစနစ္က်က်အေတြးအေခၚ
မိန္းခေလးတေယာက္ ေယာက္်ားေလးတေယာက္ကို လက္ထပ္ခ်င္သြားတဲ့အေၾကာင္းအရင္းတခ်ိဳ႕ရွိတယ္
အေဖတေယာက္လိုလည္းေႏြးေထြးမွုေပးတယ္
ဥပမာ အဲဒီေယာက္်ားနဲ႕ေနတဲ့အခါ သူဟာလံုျခံဳသလိုခံစားရတယ္
ေႏြးေထြးေနတယ္..
ယံုၾကည္နားလည္ေပးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းလိုလည္း ဖြင့္ဟတို္င္ပင္ေဆြးေႏြးလုိ႕ရတယ္
ဘာေျပာခ်င္တာလဲဆိုေတာ့ တခ်ိဳ႕ကခ်စ္ေပမဲ့ဖြင့္ဟတိုင္ပင္လို႕သိပ္အဆင္မေျပဘူး
နားလည္မေပးတတ္ဘူး ၊ တကယ္ခ်စ္သူက်ေတာ့ တခါတေလ
သူငယ္ခ်င္းလိုလည္းျဖစ္တယ္ ခ်စ္သူလိုလည္းျဖစ္တယ္
ေမာင္ႏွမလို ေအးခ်မ္းတဲ့ေမတၱာခံစားရတယ္ ၊ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္မွုရွိတယ္
အဲဒါဘာကိုေျပာခ်င္တာလဲဆိုေတာ့ ၾကားဘူးတယ္မလား ႏွမခ်င္းစာနာတယ္ဆိုတာ
အဲဒီလိုပဲ တကယ္ခ်စ္တတ္တဲ့ေယာက္်ားဟာ တခါတေလ ကိုယ့္ခ်စ္သူကို
ႏွမေလးလိုေစာင့္ေရွာက္တယ္။ ေစာ္ကားလိုစိတ္အလ်ဥ္းမရွိဘူး
ေနာက္ဆံုးတခ်က္ကေတာ့ ခ်စ္သူေယာက္်ားတေယာက္လုိ
ယံုၾကည္အားကိုးလို႕ရသြားျခင္းပဲ
အဲဒီေယာက္်ားလက္ထဲ သူ႕ဘဝကိုရဲဝင့္စြာေပးလိုက္ခ်င္တယ္။
အဲဒီေယာက္်ားကိုသူယံုၾကည္တယ္
သိလား??
သိပ္ခ်စ္တတ္တဲ့ေယာက္်ားနဲ႕ေနရတဲ့မိန္းခေလးရဲ႕ဘဝဟာ
ေကာင္းကင္ဘံုမွာေနရသလိုပဲ သိပ္ေအးခ်မ္းတယ္ေလ
သိပ္ကံေကာင္းတဲ့မိန္းမေတြဟာ
အဲဒီလိုခ်စ္သူေယာက္်ားကို ပိုင္ဆိုင္ထားတတ္ၾကပါတယ္။ ။ -
Credit to : www.achitabout.ga
ကမၻာ့အဆင့္မမီ၊ ျမန္မာ့အဆင့္တီထြင္ေပးမည္ဆိုလၽွင္
ဒီေန႔ သတင္းစာတစ္ေစာင္ထဲမွာ ကာတြန္းေလးတစ္ကြက္ ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ အဲဒီကာတြန္းမွာ အတြဲေတြ ပန္းၿခံထဲမွာ သိပ္မေတြ႕ရေတာ့ဘူးလို႔ တစ္ေယာက္ကေျပာေတာ့၊ ေနာက္တစ္ေယာက္က ဘယ္ေတြ႕ရေတာ့မလဲ ရထားေတြ၊ ကားေတြ ေပၚေရာက္ကုန္ၾကတာကိုးဆိုတဲ့ တစ္ကြက္ကာတြန္းဟာ ေလွာင္စရာဆိုေပမယ့္ စိတ္ထိခိုက္စရာလို႔ ကၽြန္ေတာ္က ျမင္ပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္ ျမန္မာ ေကာင္ေလးေတြ၊ ေကာင္မေလးေတြ အနာဂတ္မဲ့စြာနဲ႔ ေခတ္ကိုသ႐ုပ္ေဖာ္ေနၾကတာ ကားေတြေပၚ ရထားေတြေပၚမွာ အမ်ားႀကီးေတြ႕ေနရပါတယ္။
မၾကာေသးမီက Wall Street ကထုတ္ျပန္တဲ့ ကမၻာ့ပညာအတတ္ဆုံးႏိုင္ငံ ဆယ္ႏိုင္ငံစာရင္းထြက္လာပါတယ္။ အဲဒီ ဆယ္ႏိုင္ငံစာရင္းမွာ ငါတို႔ျမန္မာႏိုင္ငံမ်ား ပါေလမလားဆိုၿပီး စာရင္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဘယ္နားမွေတာင္ မခ်ိတ္တာေတြ႕ လိုက္ရတယ္။ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံရဲ႕ ပညာအတတ္ဆုံးကို တိုင္းတာရာမွာ တကၠသိုလ္၊ ေကာလိပ္ဘြဲ႕ရ ဘယ္ေလာက္ရာခိုင္ႏႈန္း ရွိသလဲဆိုတာနဲ႔ တိုင္းတာၾကပါတယ္။ ထိပ္ဆုံး နံပါတ္တစ္စာရင္းမွာ ႐ုရွားဖယ္ဒေရးရွင္းႏိုင္ငံျဖစ္ေနတယ္။ တကၠသိုလ္ ေကာလိပ္ ဘြဲ႕ရသူေတြဟာ လူဦးေရရဲ႕ ၅၃ ဒသမ ၅ ရာခိုင္ႏႈန္းေတာင္ ရွိေနတယ္။ ဆယ္ႏိုင္ငံစာရင္းထဲမွာ အာရွက ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ နံပါတ္ ၃ ခ်ိတ္တယ္။ လူဦးေရရဲ႕ ၄၆ ဒသမ ၄ ရာခိုင္ႏႈန္း တကၠသိုလ္ဘြဲ႕ရၿပီးသားျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္အာရွတိုက္ကတစ္ႏိုင္ငံ ကေတာ့ ကိုရီးယားႏိုင္ငံျဖစ္ၿပီး နံပါတ္ ၆ အဆင့္မွာရွိကာ လူဦးေရရဲ႕ ၄၀ ဒသမ ၄ ရာခိုင္ႏႈန္း ဘြဲ႕ရၿပီးသားေတြလို႔ ဆိုပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာလည္း အေဝးသင္ေတြေရာ၊ အနီးသင္ေတြေရာ ဒီေလာက္မ်ားေနတာေတာင္ ကမၻာ့ဆယ္ႏိုင္ငံစာရင္းထဲ ဘာေၾကာင့္ မဝင္ရတာလဲလို႔ ျပန္သုံးသပ္ၾကည့္ေတာ့ မခ်ိန္မီစာရင္း မတင္ျပႏိုင္လို႔ပဲလား၊ ကမၻာ့စာရင္းထဲမွာ ျမန္မာကို မေတြ႕လို႔ပဲလားလို႔ စဥ္းစားမိခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္စီးေနတဲ့ ၿမိဳ႕ပတ္ရထားဟာ တကၠသိုလ္တစ္ခုဆီကို ဦးတည္ေနတဲ့ ရထား ျဖစ္ေနပါတယ္။
ရထားေပၚမွာ လုံခ်ည္၊ ထမီဆင္တူေလးေတြနဲ႔ ေတြ႕ရေတာ့ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူေလးေတြ ျဖစ္မယ္ဆိုတာ က်ိန္းေသေနပါ တယ္။ မၾကာေသးမီက တ႐ုတ္တီဗီလိုင္းတစ္လိုင္းကျပသြားတဲ့ documentary တစ္ခုမွာ တ႐ုတ္ေလးေတြ ရထားစီးရင္း၊ ကားစီးရင္း ဖုန္းေလးေတြဖြင့္ၿပီးေတာ့ စာေတြကို သဲႀကီးမည္းႀကီးဖတ္ေနၾကတာေတြ႕လိုက္ရပါတယ္။ တ႐ုတ္ပုံႏွိပ္ထုတ္ ေဝေရး အကယ္ဒမီရဲ႕ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ထုတ္ျပန္ခ်က္အရ တ႐ုတ္မွာ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ကေန ၇၀ ၾကား စာဖတ္တဲ့ႏႈန္းဟာ တစ္ဦးကို တစ္ႏွစ္ စာအုပ္ ၄ ဒသမ ၃၅ အုပ္ႏႈန္းရွိေနေၾကာင္း၊ လူငယ္ေတြ အမ်ားစုဟာ eBook လို႔ေခၚတဲ့ ကြန္ပ်ဴတာ၊ အီလက္ထ႐ြန္း နစ္ပစၥည္းေတြနဲ႔ ဖတ္ရတဲ့ စာအုပ္ေတြကို ပိုဖတ္ၾကေၾကာင္းသိရတယ္။
ရထားေပၚမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေက်ာင္းသားအခ်ိဳ႕ကလည္း ဖုန္းေလးေတြဖြင့္ၿပီး ဘာလုပ္ေနၾကတာလဲလို႔ လိုက္ၾကည့္ေတာ့ ဂိမ္းေတြကို သည္းႀကီးမည္းႀကီးေဆာ့ေနၾကတာေတြ႕ရတယ္။ ဒါကလည္း လူနည္းစုေလာက္ပါ။ အမ်ားစုက ဘာေတြလုပ္ေန ၾကသလဲဆိုေတာ့ ရင္ေငြ႕ခိုလႈံေနသူေတြ၊ အျမင္အေတြ႕ၾကည္ႏူးသာယာေနသူေတြ၊ ေဟးလားဝါးလား ကေလးကစားသလို လုပ္ေနၾကတာေတြပဲမ်ားေတာ့ ျမန္မာ့လူငယ္ေတြရဲ႕ အနာဂတ္အေပၚခံယူခ်က္ေတြနဲ႔၊ မၾကာခင္ကၾကည့္လိုက္ရတဲ့ တ႐ုတ္လူ ငယ္ေလးေတြရဲ႕ အနာဂတ္မွာ စာဖတ္မွျဖစ္မယ္ဆိုတဲ့ ခံယူခ်က္ေတြဟာ အမ်ားႀကီးျခားနားသြားပါလားဆိုၿပီး စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိတယ္။
၂၀၁၃ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ ၁၈ ရက္ေန႔ထုတ္ Xining Evening News သတင္းစာမွာလည္း မိုဟာပါထရာဆိုတဲ့ အိႏၵိယက အင္ဂ်င္နီယာတစ္ေယာက္က ဂ်ာမနီႏိုင္ငံ ဖရန္႔ဖတ္ကေန၊ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ ရွန္ဟိုင္းကိုသြားတဲ့ ခရီးစဥ္မွာ သူေတြ႕ခဲ့ရတဲ့ ျမင္ကြင္း ကို ေဖာ္ျပရာမွာ
“ကၽြန္မ ဖရန္႔ဖတ္ေလဆိပ္ေရာက္ေတာ့ ဂ်ာမန္ခရီးသြားအမ်ားစုဟာ ေလဆိပ္မွာ ေလယာဥ္ေစာင့္ဆိုင္းရင္း စာဖတ္တဲ့သူဖတ္၊ ကြန္ပ်ဴတာဖြင့္ၿပီး အလုပ္လုပ္ေနၾကတာေတြမ်ားတယ္။ သူတို႔ဟာေကာ္ဖီေလးေသာက္လိုက္၊ သတင္းစာ သို႔မဟုတ္ စာအုပ္ေတြဖတ္သူဖတ္၊ Kindle လို႔ေခၚတဲ့ eBook ေတြဖတ္သူဖတ္နဲ႔ တစ္ေယာက္မွ ေဟးလားဝါးလား အလကားေနတာ မေတြ႕ရဘူး” ဆိုတဲ့ အေရးအသားေလးကို မ်က္စိထဲျပန္ျမင္ရင္း ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ စာဖတ္ေနၾကတာကလြဲၿပီး လူငယ္ေတြ အလကား ဘီယာဆိုင္ေတြ၊ ေဘာလုံးပြဲျပေနတဲ့ တီဗီဖန္သားျပင္ေတြေရွ႕မွာ အခ်ိန္ျဖဳန္းေနၾကတာပိုမ်ားေနတာကို သတိ ထားမိလိုက္ပါတယ္။
NOP World Culture Score Index, 2014 မွာလည္း ကမၻာ့စာဖတ္ခ်ိန္အမ်ားဆုံး ႏိုင္ငံ ၃၀ စာရင္းကို ေဖာ္ျပထား တာေတြ႕လိုက္ရတယ္။ အဲဒီစာရင္းထဲမွာ လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံမပါဘူး။ ထိပ္ဆုံးက လူတစ္ေယာက္ စာဖတ္ခ်ိန္အမ်ားဆုံးေပးေန တဲ့ နံပါတ္တစ္ႏိုင္ငံကေတာ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံပါပဲ။ အိႏၵိယသားတစ္ဦးရဲ႕ တစ္ပတ္ ပ်မ္းမၽွစာဖတ္ခ်ိန္ဟာ ၁၀ နာရီ ၄၂ မိနစ္ရွိပါ တယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံက ဒုတိယလိုက္ၿပီး ၉ နာရီ ၂၄ မိနစ္၊ တ႐ုတ္က တတိယလိုက္ၿပီး ၈ နာရီရွိေနတယ္။ အထက္မွာေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ပညာတတ္အမ်ားဆုံးႏိုင္ငံလို႔ ေျပာခဲ့တဲ့ ႐ုရွားႏိုင္ငံကလူေတြေတာင္ တစ္ပတ္စာဖတ္ခ်ိန္ ၇ နာရီနဲ႔ ၆ မိနစ္ပဲရွိတယ္။ အေမရိကန္ေတြကေတာ့ တစ္ပတ္ကို ၅ နာရီ ၄၂ မိနစ္ႏႈန္းေလာက္ပဲ စာဖတ္ၾကတယ္။
ဆရာႀကီးပါရဂူရဲ႕ စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲမွာ သူအိႏၵိယေရာက္ေတာ့ ေက်းလက္ေဒသေတြအထိ လမ္းေဒါင့္တိုင္းမွာလိုလို စာအုပ္ အငွားဆိုင္ေလးေတြ ေတြ႕ရေၾကာင္း၊ အဲဒီလို စုတ္စုတ္ျပတ္ျပတ္ မထင္မရွားဆိုင္ေလးေတြမွာ ငွားေနတဲ့ စာအုပ္ဆိုင္ေတြမွာ အဂၤလိပ္စာအုပ္ေတြကို ေတြ႕ရတယ္လို႔ဆိုထားတယ္။ အိႏၵိယမွာ အဂၤလိပ္စာအုပ္ေတြကို အိႏၵိယကေန ျပန္႐ိုက္ထုတ္တာေတြ ေဈးေပါေပါနဲ႔ ဝယ္လို႔ေနရာတိုင္းမွာလိုလိုရတယ္။ အိႏၵိယသားေတြကလည္း အေမရိကန္စတိုင္ STEM လမ္းေၾကာင္းကို လိုက္ၿပီး ပညာေရးကို သင္ၾကားေပးေနၾကတယ္။ STEM ဆိုတာက သိပၸံ၊ နည္းပညာ၊ အဂၤလိပ္စာ၊ သခ်ၤာေလးဘာသာကိုပဲ ဦးစားေပးသင္ၾကားတဲ့စနစ္ပါ။ အေမရိကန္ေဈးကြက္က လိုအပ္တာေတြကို၊ သူတို႔ အိႏၵိယကေန ေမြးထုတ္ႏိုင္ေအာင္ စီစဥ္ ေပးထားၾကၿပီး ပညာတတ္ေတြကို ကမၻာ့ေဈးကြက္အႏွံ႔ လိုက္ပို႔ေဆာင္ေနတာ အထင္အရွားပဲ။ အိႏၵိယမွာ ဆင္းရဲသူေတြ မ်ား တယ္ဆိုေပမယ့္ သူတို႔ဘဝရဲ႕ ထြက္ေပါက္နဲ႔ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းဟာ ပညာေရးဆိုတာ နားလည္ထားၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လည္း စာေတြအရမ္းဖတ္ၾကတယ္။ STEM လမ္းေၾကာင္းအတိုင္း သင္ယူေလ့လာေနျခင္းဟာ မိမိတို႔ဘဝ လြတ္ေျမာက္ေရးလို႔ ခံယူၿပီး ႀကိဳးစားသင္ၾကတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာကေတာ့ ခုထက္ထိ ပညာေရးလမ္းေၾကာင္းကို ခ်မွတ္ဖို႔ ျပင္ဆင္တုန္း၊ ပညာေရးဥပေဒေတြကလည္း ျပ႒ာန္းဖို႔ မူၾကမ္းအဆင့္မွာပဲရွိတုန္းျဖစ္ေနတာေတြ႕ရတယ္။ ပညာေရးအဆင့္ကို အမ်ိဳးသားအဆင့္အေနနဲ႔ ျမႇင့္တင္ေပးဖို႔ ေဆြးေႏြးရာမွာ ေတာင္ တစ္ေယာက္ တစ္ေပါက္၊ ေတာေရာက္ ေတာင္ေရာက္နဲ႔ ဟိုလူ႕ကိုပယ္၊ သည္လူ႕ကိုထုတ္၊ သူ႕အုပ္စုနဲ႔သူ အေကာင္ အထည္ေဖာ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနၾကတဲ့ အဆင့္မွာပဲရွိေသးတယ္။
ပညာေရးကလည္း ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အစမ္းသပ္ခံ၊ ခုတစ္မ်ိဳး ေတာ္ၾကာတစ္မ်ိဳး၊ ဟိုလိုလုပ္လိုက္မယ္၊ သည္လိုလုပ္လိုက္မယ္ ဆိုၿပီး ဟန္ေရးျပေနတာနဲ႔ပဲ ပန္းတိုင္ကို ဘယ္ေတာ့မွ ေရာက္မယ္ဆိုတာ မသိႏိုင္ေသးပါဘူး။ စမ္းသပ္သူေတြနဲ႔ အစမ္းသပ္ခံ ေတြၾကားမွာ ျမန္မာ့ပညာေရးဟာ အလွမ္းကေဝးလာ၊ အနာဂတ္ကမဲ့၊ လက္ေတြ႕ျပန္ၿပီးအသုံးမတည့္၊ ဘြဲ႕ရေတြလွိမ့္ထုတ္၊ ပါရဂူေတြ၊ ေဒါက္တာေတြ ဘုံးေဘာလေအာ၊ ျပည္တြင္းမွာသာတြင္က်ယ္ၿပီး ျပည္ပမွာ သုံးမရတဲ့ ပညာေရးစနစ္ေတြနဲ႔ ဘယ္ကာလအထိမ်ား ဆက္သြားေနၾကဦးမွာလဲဆိုၿပီး ရင္ေလးမိတယ္။
ပညာတတ္ေတြေပါမ်ားလာရင္ တိုင္းျပည္ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္လာလိမ့္မယ္။ ပညာဟာ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းျဖစ္တယ္။ ပညာတတ္ ေတြမ်ားလာရင္ တိုင္းျပည္တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေအာင္ ဝိုင္းဝန္းလုပ္ေဆာင္ေပးဖို႔လည္း စဥ္းစားလာၾကလိမ့္မယ္ဆိုတာ ဖြံ႕ၿဖိဳးတဲ့ ႏိုင္ငံႀကီးေတြရဲ႕ စဥ္းစားေတြးေခၚပုံျဖစ္ပါတယ္။
၂၀၁၄ ခုႏွစ္ရဲ႕ ကမၻာ့ တီထြင္မႈအားအေကာင္းဆုံး ႏိုင္ငံ ဆယ္ႏိုင္ငံစာရင္းကိုလည္း Bloomberg က မၾကာမီကပဲ ထုတ္ျပန္ ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီႏိုင္ငံ ဆယ္ႏိုင္ငံစာရင္းမွာလည္း ေတာင္ကိုရီးယားႏိုင္ငံက ပထမေနရာမွာရွိတယ္။ အာရွကဆိုရင္ ဂ်ပန္က အဆင့္ ၄၊ စင္ကာပူက အဆင့္ ၇၊ ထိုင္ဝမ္က အဆင့္ ၁၀ မွာရွိေနတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံကေတာ့ အဆင့္ ၅၀ အထိလည္း မပါဘူး။
ပညာတတ္၊ စာဖတ္၊ တီထြင္ႏိုင္စြမ္းအားလုံးမွာ အဆင့္တစ္ေနရာမွာမွ မရွိတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဘီယာအေသာက္ဆုံး၊ ေဘာလုံးပြဲ အၾကည့္ဆုံး၊ ေလာင္းကစားမႈအမ်ားဆုံး၊ ဘာအလုပ္မွ မလုပ္ဘဲ မိဘလုပ္စာ ထိုင္အစားႏိုင္ဆုံး အဆင့္ေတြေ႐ြးမယ္ဆိုရင္ ေတာ့ အဆင့္ ၁၀ အတြင္း ခ်ိတ္ႏိုင္ေကာင္းပါရဲ႕လို႔ထင္မိတယ္။
အၿငိမ္းစားေက်ာင္းဆရာတစ္ဦး | ေမာကၡပညာေရးမဂၢင္ဇင္း
Credit to : လြင္ျပင္
မၾကာေသးမီက Wall Street ကထုတ္ျပန္တဲ့ ကမၻာ့ပညာအတတ္ဆုံးႏိုင္ငံ ဆယ္ႏိုင္ငံစာရင္းထြက္လာပါတယ္။ အဲဒီ ဆယ္ႏိုင္ငံစာရင္းမွာ ငါတို႔ျမန္မာႏိုင္ငံမ်ား ပါေလမလားဆိုၿပီး စာရင္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဘယ္နားမွေတာင္ မခ်ိတ္တာေတြ႕ လိုက္ရတယ္။ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံရဲ႕ ပညာအတတ္ဆုံးကို တိုင္းတာရာမွာ တကၠသိုလ္၊ ေကာလိပ္ဘြဲ႕ရ ဘယ္ေလာက္ရာခိုင္ႏႈန္း ရွိသလဲဆိုတာနဲ႔ တိုင္းတာၾကပါတယ္။ ထိပ္ဆုံး နံပါတ္တစ္စာရင္းမွာ ႐ုရွားဖယ္ဒေရးရွင္းႏိုင္ငံျဖစ္ေနတယ္။ တကၠသိုလ္ ေကာလိပ္ ဘြဲ႕ရသူေတြဟာ လူဦးေရရဲ႕ ၅၃ ဒသမ ၅ ရာခိုင္ႏႈန္းေတာင္ ရွိေနတယ္။ ဆယ္ႏိုင္ငံစာရင္းထဲမွာ အာရွက ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ နံပါတ္ ၃ ခ်ိတ္တယ္။ လူဦးေရရဲ႕ ၄၆ ဒသမ ၄ ရာခိုင္ႏႈန္း တကၠသိုလ္ဘြဲ႕ရၿပီးသားျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္အာရွတိုက္ကတစ္ႏိုင္ငံ ကေတာ့ ကိုရီးယားႏိုင္ငံျဖစ္ၿပီး နံပါတ္ ၆ အဆင့္မွာရွိကာ လူဦးေရရဲ႕ ၄၀ ဒသမ ၄ ရာခိုင္ႏႈန္း ဘြဲ႕ရၿပီးသားေတြလို႔ ဆိုပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာလည္း အေဝးသင္ေတြေရာ၊ အနီးသင္ေတြေရာ ဒီေလာက္မ်ားေနတာေတာင္ ကမၻာ့ဆယ္ႏိုင္ငံစာရင္းထဲ ဘာေၾကာင့္ မဝင္ရတာလဲလို႔ ျပန္သုံးသပ္ၾကည့္ေတာ့ မခ်ိန္မီစာရင္း မတင္ျပႏိုင္လို႔ပဲလား၊ ကမၻာ့စာရင္းထဲမွာ ျမန္မာကို မေတြ႕လို႔ပဲလားလို႔ စဥ္းစားမိခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္စီးေနတဲ့ ၿမိဳ႕ပတ္ရထားဟာ တကၠသိုလ္တစ္ခုဆီကို ဦးတည္ေနတဲ့ ရထား ျဖစ္ေနပါတယ္။
ရထားေပၚမွာ လုံခ်ည္၊ ထမီဆင္တူေလးေတြနဲ႔ ေတြ႕ရေတာ့ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူေလးေတြ ျဖစ္မယ္ဆိုတာ က်ိန္းေသေနပါ တယ္။ မၾကာေသးမီက တ႐ုတ္တီဗီလိုင္းတစ္လိုင္းကျပသြားတဲ့ documentary တစ္ခုမွာ တ႐ုတ္ေလးေတြ ရထားစီးရင္း၊ ကားစီးရင္း ဖုန္းေလးေတြဖြင့္ၿပီးေတာ့ စာေတြကို သဲႀကီးမည္းႀကီးဖတ္ေနၾကတာေတြ႕လိုက္ရပါတယ္။ တ႐ုတ္ပုံႏွိပ္ထုတ္ ေဝေရး အကယ္ဒမီရဲ႕ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ထုတ္ျပန္ခ်က္အရ တ႐ုတ္မွာ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ကေန ၇၀ ၾကား စာဖတ္တဲ့ႏႈန္းဟာ တစ္ဦးကို တစ္ႏွစ္ စာအုပ္ ၄ ဒသမ ၃၅ အုပ္ႏႈန္းရွိေနေၾကာင္း၊ လူငယ္ေတြ အမ်ားစုဟာ eBook လို႔ေခၚတဲ့ ကြန္ပ်ဴတာ၊ အီလက္ထ႐ြန္း နစ္ပစၥည္းေတြနဲ႔ ဖတ္ရတဲ့ စာအုပ္ေတြကို ပိုဖတ္ၾကေၾကာင္းသိရတယ္။
ရထားေပၚမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေက်ာင္းသားအခ်ိဳ႕ကလည္း ဖုန္းေလးေတြဖြင့္ၿပီး ဘာလုပ္ေနၾကတာလဲလို႔ လိုက္ၾကည့္ေတာ့ ဂိမ္းေတြကို သည္းႀကီးမည္းႀကီးေဆာ့ေနၾကတာေတြ႕ရတယ္။ ဒါကလည္း လူနည္းစုေလာက္ပါ။ အမ်ားစုက ဘာေတြလုပ္ေန ၾကသလဲဆိုေတာ့ ရင္ေငြ႕ခိုလႈံေနသူေတြ၊ အျမင္အေတြ႕ၾကည္ႏူးသာယာေနသူေတြ၊ ေဟးလားဝါးလား ကေလးကစားသလို လုပ္ေနၾကတာေတြပဲမ်ားေတာ့ ျမန္မာ့လူငယ္ေတြရဲ႕ အနာဂတ္အေပၚခံယူခ်က္ေတြနဲ႔၊ မၾကာခင္ကၾကည့္လိုက္ရတဲ့ တ႐ုတ္လူ ငယ္ေလးေတြရဲ႕ အနာဂတ္မွာ စာဖတ္မွျဖစ္မယ္ဆိုတဲ့ ခံယူခ်က္ေတြဟာ အမ်ားႀကီးျခားနားသြားပါလားဆိုၿပီး စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိတယ္။
၂၀၁၃ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ ၁၈ ရက္ေန႔ထုတ္ Xining Evening News သတင္းစာမွာလည္း မိုဟာပါထရာဆိုတဲ့ အိႏၵိယက အင္ဂ်င္နီယာတစ္ေယာက္က ဂ်ာမနီႏိုင္ငံ ဖရန္႔ဖတ္ကေန၊ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ ရွန္ဟိုင္းကိုသြားတဲ့ ခရီးစဥ္မွာ သူေတြ႕ခဲ့ရတဲ့ ျမင္ကြင္း ကို ေဖာ္ျပရာမွာ
“ကၽြန္မ ဖရန္႔ဖတ္ေလဆိပ္ေရာက္ေတာ့ ဂ်ာမန္ခရီးသြားအမ်ားစုဟာ ေလဆိပ္မွာ ေလယာဥ္ေစာင့္ဆိုင္းရင္း စာဖတ္တဲ့သူဖတ္၊ ကြန္ပ်ဴတာဖြင့္ၿပီး အလုပ္လုပ္ေနၾကတာေတြမ်ားတယ္။ သူတို႔ဟာေကာ္ဖီေလးေသာက္လိုက္၊ သတင္းစာ သို႔မဟုတ္ စာအုပ္ေတြဖတ္သူဖတ္၊ Kindle လို႔ေခၚတဲ့ eBook ေတြဖတ္သူဖတ္နဲ႔ တစ္ေယာက္မွ ေဟးလားဝါးလား အလကားေနတာ မေတြ႕ရဘူး” ဆိုတဲ့ အေရးအသားေလးကို မ်က္စိထဲျပန္ျမင္ရင္း ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ စာဖတ္ေနၾကတာကလြဲၿပီး လူငယ္ေတြ အလကား ဘီယာဆိုင္ေတြ၊ ေဘာလုံးပြဲျပေနတဲ့ တီဗီဖန္သားျပင္ေတြေရွ႕မွာ အခ်ိန္ျဖဳန္းေနၾကတာပိုမ်ားေနတာကို သတိ ထားမိလိုက္ပါတယ္။
NOP World Culture Score Index, 2014 မွာလည္း ကမၻာ့စာဖတ္ခ်ိန္အမ်ားဆုံး ႏိုင္ငံ ၃၀ စာရင္းကို ေဖာ္ျပထား တာေတြ႕လိုက္ရတယ္။ အဲဒီစာရင္းထဲမွာ လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံမပါဘူး။ ထိပ္ဆုံးက လူတစ္ေယာက္ စာဖတ္ခ်ိန္အမ်ားဆုံးေပးေန တဲ့ နံပါတ္တစ္ႏိုင္ငံကေတာ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံပါပဲ။ အိႏၵိယသားတစ္ဦးရဲ႕ တစ္ပတ္ ပ်မ္းမၽွစာဖတ္ခ်ိန္ဟာ ၁၀ နာရီ ၄၂ မိနစ္ရွိပါ တယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံက ဒုတိယလိုက္ၿပီး ၉ နာရီ ၂၄ မိနစ္၊ တ႐ုတ္က တတိယလိုက္ၿပီး ၈ နာရီရွိေနတယ္။ အထက္မွာေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ပညာတတ္အမ်ားဆုံးႏိုင္ငံလို႔ ေျပာခဲ့တဲ့ ႐ုရွားႏိုင္ငံကလူေတြေတာင္ တစ္ပတ္စာဖတ္ခ်ိန္ ၇ နာရီနဲ႔ ၆ မိနစ္ပဲရွိတယ္။ အေမရိကန္ေတြကေတာ့ တစ္ပတ္ကို ၅ နာရီ ၄၂ မိနစ္ႏႈန္းေလာက္ပဲ စာဖတ္ၾကတယ္။
ဆရာႀကီးပါရဂူရဲ႕ စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲမွာ သူအိႏၵိယေရာက္ေတာ့ ေက်းလက္ေဒသေတြအထိ လမ္းေဒါင့္တိုင္းမွာလိုလို စာအုပ္ အငွားဆိုင္ေလးေတြ ေတြ႕ရေၾကာင္း၊ အဲဒီလို စုတ္စုတ္ျပတ္ျပတ္ မထင္မရွားဆိုင္ေလးေတြမွာ ငွားေနတဲ့ စာအုပ္ဆိုင္ေတြမွာ အဂၤလိပ္စာအုပ္ေတြကို ေတြ႕ရတယ္လို႔ဆိုထားတယ္။ အိႏၵိယမွာ အဂၤလိပ္စာအုပ္ေတြကို အိႏၵိယကေန ျပန္႐ိုက္ထုတ္တာေတြ ေဈးေပါေပါနဲ႔ ဝယ္လို႔ေနရာတိုင္းမွာလိုလိုရတယ္။ အိႏၵိယသားေတြကလည္း အေမရိကန္စတိုင္ STEM လမ္းေၾကာင္းကို လိုက္ၿပီး ပညာေရးကို သင္ၾကားေပးေနၾကတယ္။ STEM ဆိုတာက သိပၸံ၊ နည္းပညာ၊ အဂၤလိပ္စာ၊ သခ်ၤာေလးဘာသာကိုပဲ ဦးစားေပးသင္ၾကားတဲ့စနစ္ပါ။ အေမရိကန္ေဈးကြက္က လိုအပ္တာေတြကို၊ သူတို႔ အိႏၵိယကေန ေမြးထုတ္ႏိုင္ေအာင္ စီစဥ္ ေပးထားၾကၿပီး ပညာတတ္ေတြကို ကမၻာ့ေဈးကြက္အႏွံ႔ လိုက္ပို႔ေဆာင္ေနတာ အထင္အရွားပဲ။ အိႏၵိယမွာ ဆင္းရဲသူေတြ မ်ား တယ္ဆိုေပမယ့္ သူတို႔ဘဝရဲ႕ ထြက္ေပါက္နဲ႔ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းဟာ ပညာေရးဆိုတာ နားလည္ထားၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လည္း စာေတြအရမ္းဖတ္ၾကတယ္။ STEM လမ္းေၾကာင္းအတိုင္း သင္ယူေလ့လာေနျခင္းဟာ မိမိတို႔ဘဝ လြတ္ေျမာက္ေရးလို႔ ခံယူၿပီး ႀကိဳးစားသင္ၾကတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာကေတာ့ ခုထက္ထိ ပညာေရးလမ္းေၾကာင္းကို ခ်မွတ္ဖို႔ ျပင္ဆင္တုန္း၊ ပညာေရးဥပေဒေတြကလည္း ျပ႒ာန္းဖို႔ မူၾကမ္းအဆင့္မွာပဲရွိတုန္းျဖစ္ေနတာေတြ႕ရတယ္။ ပညာေရးအဆင့္ကို အမ်ိဳးသားအဆင့္အေနနဲ႔ ျမႇင့္တင္ေပးဖို႔ ေဆြးေႏြးရာမွာ ေတာင္ တစ္ေယာက္ တစ္ေပါက္၊ ေတာေရာက္ ေတာင္ေရာက္နဲ႔ ဟိုလူ႕ကိုပယ္၊ သည္လူ႕ကိုထုတ္၊ သူ႕အုပ္စုနဲ႔သူ အေကာင္ အထည္ေဖာ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနၾကတဲ့ အဆင့္မွာပဲရွိေသးတယ္။
ပညာေရးကလည္း ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အစမ္းသပ္ခံ၊ ခုတစ္မ်ိဳး ေတာ္ၾကာတစ္မ်ိဳး၊ ဟိုလိုလုပ္လိုက္မယ္၊ သည္လိုလုပ္လိုက္မယ္ ဆိုၿပီး ဟန္ေရးျပေနတာနဲ႔ပဲ ပန္းတိုင္ကို ဘယ္ေတာ့မွ ေရာက္မယ္ဆိုတာ မသိႏိုင္ေသးပါဘူး။ စမ္းသပ္သူေတြနဲ႔ အစမ္းသပ္ခံ ေတြၾကားမွာ ျမန္မာ့ပညာေရးဟာ အလွမ္းကေဝးလာ၊ အနာဂတ္ကမဲ့၊ လက္ေတြ႕ျပန္ၿပီးအသုံးမတည့္၊ ဘြဲ႕ရေတြလွိမ့္ထုတ္၊ ပါရဂူေတြ၊ ေဒါက္တာေတြ ဘုံးေဘာလေအာ၊ ျပည္တြင္းမွာသာတြင္က်ယ္ၿပီး ျပည္ပမွာ သုံးမရတဲ့ ပညာေရးစနစ္ေတြနဲ႔ ဘယ္ကာလအထိမ်ား ဆက္သြားေနၾကဦးမွာလဲဆိုၿပီး ရင္ေလးမိတယ္။
ပညာတတ္ေတြေပါမ်ားလာရင္ တိုင္းျပည္ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္လာလိမ့္မယ္။ ပညာဟာ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းျဖစ္တယ္။ ပညာတတ္ ေတြမ်ားလာရင္ တိုင္းျပည္တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေအာင္ ဝိုင္းဝန္းလုပ္ေဆာင္ေပးဖို႔လည္း စဥ္းစားလာၾကလိမ့္မယ္ဆိုတာ ဖြံ႕ၿဖိဳးတဲ့ ႏိုင္ငံႀကီးေတြရဲ႕ စဥ္းစားေတြးေခၚပုံျဖစ္ပါတယ္။
၂၀၁၄ ခုႏွစ္ရဲ႕ ကမၻာ့ တီထြင္မႈအားအေကာင္းဆုံး ႏိုင္ငံ ဆယ္ႏိုင္ငံစာရင္းကိုလည္း Bloomberg က မၾကာမီကပဲ ထုတ္ျပန္ ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီႏိုင္ငံ ဆယ္ႏိုင္ငံစာရင္းမွာလည္း ေတာင္ကိုရီးယားႏိုင္ငံက ပထမေနရာမွာရွိတယ္။ အာရွကဆိုရင္ ဂ်ပန္က အဆင့္ ၄၊ စင္ကာပူက အဆင့္ ၇၊ ထိုင္ဝမ္က အဆင့္ ၁၀ မွာရွိေနတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံကေတာ့ အဆင့္ ၅၀ အထိလည္း မပါဘူး။
ပညာတတ္၊ စာဖတ္၊ တီထြင္ႏိုင္စြမ္းအားလုံးမွာ အဆင့္တစ္ေနရာမွာမွ မရွိတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဘီယာအေသာက္ဆုံး၊ ေဘာလုံးပြဲ အၾကည့္ဆုံး၊ ေလာင္းကစားမႈအမ်ားဆုံး၊ ဘာအလုပ္မွ မလုပ္ဘဲ မိဘလုပ္စာ ထိုင္အစားႏိုင္ဆုံး အဆင့္ေတြေ႐ြးမယ္ဆိုရင္ ေတာ့ အဆင့္ ၁၀ အတြင္း ခ်ိတ္ႏိုင္ေကာင္းပါရဲ႕လို႔ထင္မိတယ္။
အၿငိမ္းစားေက်ာင္းဆရာတစ္ဦး | ေမာကၡပညာေရးမဂၢင္ဇင္း
Credit to : လြင္ျပင္
အုိမင္းျခင္း ျဖစ္စဥ္ကုိ ေႏွးေကြးေစမည့္ အခ်က္ ၁၀ ရပ္
တစ္ေန႔ၿပီး တစ္ေန႔ ကူးေျပာင္းလာခ်ိန္မွာ အုိမင္းလာေနတယ္ ဆုိေပမယ့္ ႐ုိးစင္းတဲ့ ဘဝေနထုိင္မႈ ပုံစံကုိ ေျပာင္းလဲ ေပးလုိက္႐ုံနဲ႔ ရွိရင္းစြဲ အသက္ ထက္ ၁၀ ႏွစ္ေလာက္ ပုိငယ္တယ္ ထင္ရေအာင္၊ ဘဝမွာ ေနထုိင္ရတာ ပုိမုိ သက္ေသာင့္သက္သာ ရွိေအာင္နဲ႔ စြမ္းအင္ေတြ ျပန္ရေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ပါတယ္။
၁။ တက္တက္ႂကြႂကြ ေနထုိင္ျခင္း
သင္ရဲ႕ ေန႔စဥ္ ဘဝထဲမွာ အားကစားတစ္မ်ဳိးကုိ လုပ္ေဆာင္တာ ဒါမွမဟုတ္ ကုိယ္လက္လႈပ္ရွားမႈ လုပ္တာ ပါဝင္ပါေစ။ လႈပ္ရွားမႈေၾကာင့္ ခႏၶာကုိယ္ဟန္ခ်က္ ထိန္းႏုိင္တာ၊ ဦးေႏွာက္ ႏ်ဴထရြန္ေတြၾကား ဆက္သြယ္ေရးကုိ လႈံ႕ေဆာ္ႏုိင္တာ၊ ကုိယ္အေလးခ်ိန္ ထိန္းႏုိင္တာ စတဲ့ အက်ဳိးေက်းဇူးေတြကုိ ရရွိေစပါတယ္။
၂။ ပုံမွန္ ခ်စ္တင္းႏွီးေႏွာျခင္း
အိမ္ေထာင္ရွိသူေတြ အတြက္ ပုံမွန္ Sex ကိစၥ ရွိတာဟာ အုိမင္းတဲ့ ျဖစ္စဥ္ကုိ ေႏွးေစတဲ့ လွ်ဳိ႕ဝွက္ခ်က္ တစ္ရပ္လုိ႔ ကၽြမ္းက်င္သူေတြက ထင္ျမင္ ယူဆထားၾကပါတယ္။ Sex ကိစၥေၾကာင့္ ဘဝလက္တြဲေဖာ္နဲ႔ ပုိရင္းႏွီးလာတာ၊ ႂကြက္သားေတြ ပုိသန္စြမ္းလာတာနဲ႔ ကုိယ္အေလးခ်ိန္ ထိန္းႏုိင္တာ စတဲ့ အက်ဳိးေက်းဇူးေတြ ရွိလုိ႔ပါ။ အမ်ဳိးသမီးေတြမွာ Sex ကိစၥေၾကာင့္ ေအာက္ဆီတုိစင္ေဟာ္မုန္း ထြက္ရွိကာ စိတ္ခံစားမႈကုိ ေကာင္းေစၿပီး အမ်ဳိးသားေတြမွာေတာ့ တက္စတုိစတီ ႐ုန္းထြက္ေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္မႈ ရွိတာေၾကာင့္ အုိမင္းတာနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ့ အရာေတြကုိ ေႏွးေကြးေစပါတယ္။
၃။ မွတ္ဉာဏ္အတြက္ ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ျခင္း
တစ္ေန႔ကုိ မိနစ္ ၃ဝ ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္တာ၊ ရြရြေျပးတာ၊ ေျပးတာ၊ စက္ဘီးစီးတာ စတဲ့ ေအ႐ုိးဗစ္ ေလ့က်င့္ခန္းေတြ လုပ္ေပးပါ။ လတ္တေလာ ေလ့လာမႈအရ ေအ႐ုိးဗစ္ ေလ့က်င့္ခန္းနဲ႔ မွတ္ဉာဏ္အၾကား ခုိင္မာတဲ့ ဆက္ႏႊယ္မႈကုိ ေတြ႕ရွိခဲ့ရာ အာ႐ုံေၾကာ ပညာရွင္ေတြက မ်ားစြာ အံ့အားသင့္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါဟာ ဦးေႏွာက္ဆဲလ္ေတြဆီ ေအာက္ဆီဂ်င္ ေရာက္ရွိကာ ေသြးလွည့္ပတ္မႈ ေကာင္းတာေၾကာင့္ပါ။ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္တာဟာ မွတ္ဉာဏ္ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္တဲ့ ဦးေႏွာက္ အစိတ္အပုိင္းရွိ ဦးေႏွာက္ဆဲလ္ေတြကုိ အသစ္ ျဖစ္ေပၚေစတာေၾကာင့္လုိ႔ ေလ့လာမႈ အသစ္တစ္ရပ္က ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
၄။ ေဆးလိပ္မေသာက္ဘဲ ေနျခင္း
ေဆးလိပ္၊ ေဆးရြက္ႀကီး စတာေတြမွာ ပါတဲ့ ဓာတုပစၥည္းေတြဟာ ဦးေႏွာက္ဆဲလ္ေတြကုိ ေလးလံ ထုိင္းမႈိင္းသြားေစပါတယ္။ ေဆးလိပ္ေသာက္တာဟာ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ သတင္း အခ်က္အလက္ေတြကုိ မွတ္သားႏုိင္စြမ္းနဲ႔ သုိေလွာင္ႏုိင္စြမ္းကုိ ဟန္႔တားပစ္တတ္တာေၾကာင့္ မွတ္ဉာဏ္ မေကာင္းတာနဲ႔ စူးစုိက္အား နည္းတာေတြကုိ ျဖစ္ေစႏုိင္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ေဆးလိပ္ေသာက္တာေၾကာင့္ အေရျပားရဲ႕ အျပင္လႊာကုိ အာဟာရ ေထာက္ပံ့ေနတဲ့ ေသြးေၾကာေတြ က်ဥ္းသြားကာ အေရျပား ေျခာက္ေသြ႕ႏြမ္းနယ္လာၿပီး အေရးေၾကာင္းေတြ ျဖစ္ေပၚလာေစပါတယ္။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေဆးလိပ္ေသာက္သူရဲ႕ အေရျပားဟာ ေဆးလိပ္မေသာက္သူနဲ႔ ယွဥ္ရင္ ၁၀ ႏွစ္ေလာက္ ပုိ ရင့္ေရာ္ေနတတ္ပါတယ္။
၅။ အိပ္ခ်ိန္ အျပည့္အဝ ေပးျခင္း
တစ္ညမွာ အခ်ိန္ရွစ္နာရီေအာက္ ေလ်ာ့နည္းၿပီး အိပ္တာဟာ ပင္ပန္း ႏြမ္းနယ္ေစၿပီး ကုိယ္အေလးခ်ိန္ ျမင့္တက္ကာ ဆီးခ်ဳိေသြးခ်ဳိေရာဂါ၊ ႏွလုံးေရာဂါ စတာနဲ႔ ေလျဖတ္ေရာဂါေတြရဲ႕ ျဖစ္ႏႈန္းကုိ တုိးေစပါတယ္။ အိပ္ေရးပ်က္တာေၾကာင့္ Ghrelin ေဟာ္မုန္းပမာဏ ျမင့္တက္ကာ အစာစားခ်င္တဲ့ဆႏၵ ျမင့္တက္လာပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အိပ္ေရးပ်က္ပါက ဗုိက္ျပည့္ေစတဲ့ Leptin ေဟာ္မုန္းကုိ ဖိႏွိပ္ထားတာေၾကာင့္ ကုိယ္အေလးခ်ိန္ကုိ ျမင့္တက္ေစတာ ျဖစ္ပါတယ္။
၆။ အသားအေရ ထိန္းသိမ္းျခင္း
အသက္ႀကီးလာတဲ့ အခါမွာ အေရျပားက သူ႔အလုိလုိ ျပန္ၿပီး ငယ္ႏုေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။ အေရးေၾကာင္းေတြနဲ႔ သက္ႀကီး အစက္အေျပာက္ေတြလည္း ထင္ရွား လာတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေရျပားဆဲလ္ေတြ အသစ္ျဖစ္ေအာင္ လႈံ႔ေဆာ္ႏုိင္ဖုိ႔ ရက္တီေနာ (Retinol) ခရင္မ္ကုိ လိမ္းေပးသင့္ပါတယ္။ အျပင္ထြက္တဲ့ အခါမွာ ေနေရာင္ကာႏုိင္စြမ္း SPE ၃၀ ဆနဲ႔အထက္ ပါတဲ့ အစုိဓာတ္ထိန္း ခရင္မ္ကို လိမ္းေပးပါ။
၇။ ငါးႀကီးဆီ မွီဝဲျခင္း
အုိမီဂါသရီး ဖက္တီးအက္စစ္ ပါတဲ့ ငါးႀကီးဆီကုိ မွီဝဲတာက အသက္ႀကီးတဲ့အခါ ႐ုပ္ပုိင္းနဲ႔ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ စြမ္းေဆာင္ရည္ က်ဆင္းမႈကုိ ဟန္႔တားေပးႏုိင္ပါတယ္။ အုိမီဂါသရီး ဖက္တီးအက္စစ္ဟာ ဆဲလ္အဆင့္မွာ အုိမင္းမႈ မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္ႏုိင္လုိ႔ပါပဲ။
၈။ သုိင္း႐ိြဳက္ကုိ စစ္ေဆးျခင္း
သုိင္း႐ိြဳက္ဟာ ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ ဇီဝ႐ုပ္ စနစ္တစ္ခုလုံးကုိ ထိန္းညႇိေပးတာေၾကာင့္ သုိင္း႐ိြဳက္မေကာင္းတာနဲ႔ ကုိယ္အေလးခ်ိန္ တက္တာ၊ စြမ္းအင္နည္းတာ၊ လိင္စိတ္ ကုန္ခန္းတာနဲ႔ စိတ္ဓာတ္က်တာေတြကုိ ျဖစ္ေစႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သင့္အေနနဲ႔ သင့္ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ လုပ္ငန္းေဆာင္တာ က်ဆင္းေနတယ္လုိ႔ ထင္ရင္ သုိင္း႐ိြဳက္ စစ္ေဆးမႈအတြက္ ဆရာဝန္နဲ႔ တုိင္ပင္သင့္ပါတယ္။
၉။ အရက္ မေသာက္ျခင္း
အရက္ အလြန္အမင္း ေသာက္သူေတြကုိ ၾကည့္လုိက္ရင္ သူတုိ႔ဟာ ရွိရင္းစြဲ အသက္ထက္ ပုိရင့္ေရာ္ေနတာကုိ ေတြ႕ရမွာပါ။ အရက္ဟာ ဆဲလ္ေတြကုိ ထိခုိက္ေစၿပီး အရက္ေသာက္တာ ၾကာလာတဲ့အခါ ကုိယ္အေလးခ်ိန္ ျမင့္တက္တာ၊ မွတ္ဉာဏ္ ဆုံး႐ႈံးတာ၊ ဆီးခ်ဳိေသြးခ်ဳိ ေရာဂါျဖစ္ႏႈန္း ျမင့္တက္တာ၊ အေရျပားေပၚက ဆံျခည္မွ်င္ ေသြးေၾကာေတြ ေပါက္ၿပီး မ်က္ႏွာနီျမန္းတာ စတာေတြကုိ ျဖစ္ေစႏုိင္ကာ ၾကည့္ရတာ ေဖာသြပ္သြပ္ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ အရက္ကုိ မေသာက္ရ မေနႏုိင္ရင္ အမ်ဳိးသားေတြမွာ အရက္ႏွစ္ပက္ေအာက္၊ အမ်ဳိးသမီးေတြမွာ အရက္တစ္ပက္ ေအာက္ကုိသာ ေသာက္သင့္ပါတယ္။
၁ဝ။ အိပ္စက္မႈ စြမ္းရည္ ေကာင္းမြန္ျခင္း
စိတ္ပုိင္းနဲ႔ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ စြမ္းေဆာင္မႈ ေလ်ာ့နည္းေနတယ္လုိ႔ ထင္ရင္ ဒါဟာ အိပ္ေရးမဝတာေၾကာင့္ ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ အိပ္ခ်ိန္ အျပည့္အဝ ေပးေပမယ့္ အိပ္ေနစဥ္ ေဟာက္တာ၊ ေျခေထာက္ေတြ လႈပ္ေနတာ၊ သြားႀကိတ္တာ၊ တျခား အသက္႐ွဴလမ္းေၾကာင္းနဲ႔ မ်ဳိခ်မႈဆုိင္ရာ ျပႆနာေတြ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ အိပ္ေမာက်တဲ့ အဆင့္ကုိ ဟန္႔တားႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အိပ္ေရးမဝရတဲ့ အေျခခံ အေၾကာင္းရင္းကုိ ရွာၿပီး ကုသမႈ ခံယူကာ အိပ္ေရးဝေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။
Ref: Good Health
http://www.lwinpyin.com/
Wednesday, 20 May 2015
ဦးသန္ ့ - အတၳဳ ပၸတၱိ
၊ျမန္မာႏိုင္ငံ
ဧရာဝတီတိုင္း၊ ပန္းတေနာ္ၿမိဳ႕ ေျမပိုင္ရွင္၊ ဆန္စက္ ပိုင္ရွင္ အဖ
ဦးဖိုးႏွစ္၊ အမိ ေဒၚနန္းေသာင္း တုိ႕ က ၁၉ဝ၉ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ ၂၂
ရက္ေန႕တြင္ ေမြးဖြားသည္။ ေမြးခ်င္း ၄ ဦး ရွိသည္။ ပန္းတေနာ္ၿမိဳ႕ဆရာႀကီး ဦး
ဘဟန္ ျမန္မာေက်ာင္းကို ဦးသန္႕ အသက္ ၅
ႏွစ္ အ႐ြယ္တြင္ စတင္ တက္ေရာက္ ပညာ သင္ၾကားသည္။ အ ဂၤ လိပ္ – ျမန္မာ
ႏွစ္ဘာသာသင္ YMBA ေက်ာင္းကို ပထမတန္းမွ စ၍ တက္ခဲ့ရသည္။ ငယ္စဥ္က အဂၤလိပ္စာ
စာ သင္ရေသာ အိမ္ရွိ ဖခင္ႀကီး၏ စာအုပ္စင္မွ အဂၤလိပ္ စာအုပ္မ်ားက မ်ားစြာ
အေထာက္အကူ ျပဳခဲ့သည္။ ဖ ခင္ ႀကီး ဦးဖိုးႏွစ္သည္ ကာလကတၲားရွိ ဟန္းတား
ေကာလိပ္ (Hunter’s College) မွ ဥပစာတန္းႏွင့္ ညီမွ် သည့္ ပညာေရးကို
ရရွိထားသူ ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားငယ္ ဦးသန္႕သည္ ေက်ာင္းစာ လုပ္ၿပီးတိုင္း
ဖခင္ႀကီး စာ အုပ္စင္ ရွိရာသို႕ ေရာက္ေတာ့သည္။ Sir Arthur Conan Doyle ၏
ထင္ရွားေသာ Sherlock Holmes စံုေထာက္ ဝတၴဳမ်ား၊ စာေရး ဆရာႀကီး William
Shakespeare ၏ စာေပမ်ား အျပင္၊ ထင္ ရွားေသာ သမိုင္းဝင္ ျမန္မာ စာဆုိေတာ္
အေတာ္ မ်ားမ်ား၏ လက္ရာမ်ားကို ငယ္စဥ္ကပင္ ဖတ္႐ႈ ျမည္းစြမ္းခြင့္ ရခဲ့သည္။
၁၉၂၆ ခုႏွစ္တြင္ ဆယ္တန္း ေအာင္ၿပီး တကၠသိုလ္ ဥပစာတန္း ပထမႏွစ္ တက္သည္။ ျမန္မာစာႏွင့္ အဂၤလိပ္စာ တုိ႕ကို အဓိက ဘာသာတြဲ၊ ျမန္မာ အႏု စာေပသမိုင္း၊ သခ်ၤာႏွင့္ ေလာဂ်စ္ တို႕ကို အပို ဘာသာမ်ား အျဖစ္ ယူ သည္။ ဖခင္ႀကီး ဦးဖိုးႏွစ္သည္ ဦးသန္႕ ၁၄ ႏွစ္သား အ႐ြယ္ကပင္ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ မိခင္ႀကီးကို လုပ္ေၾကြး လိုသည္က တေၾကာင္း၊ ၁ဝ တန္း ေအာင္လာသည့္ ညီငယ္ ဦးခန္႕ (ဂႏၳေလာက မဂၢဇင္း၏ သက္ တမ္း ရွည္ ျမန္မာပိုင္း အယ္ဒီတာ) ၏ ပညာေရးကို ဦးစားေပး လိုသည္က တေၾကာင္း တို႕ေၾကာင့္၊ ၁၉၂၈ ခုႏွစ္ တြင္ ဥ ပစာတန္း ၿပီးသည္ႏွင့္ ဦးသန္႕ ေက်ာင္းထြက္ လိုက္သည္။ ပန္းတေနာ္ၿမိဳ႕ အမ်ဳိးသားေက်ာင္း ေက်ာင္း ဆရာ ျပန္ လုပ္သည္။
ဦးႏု (ႏိုင္ငံေတာ္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း) ပန္းတေနာ္ အမ်ဳိးသားေက်ာင္း ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး တာဝန္ကိုမ ထမ္းေဆာင္ေတာ့ေသာ အခါ၊ ဦးသန္႕ သည္အသက္ ၂၂ ႏွစ္ အ႐ြယ္တြင္ ေက်ာင္းဆရာႀကီး (Headmaster) အျပင္၊ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး (Superintendent) တာဝန္ ကိုပါ ပူးတြဲ ယူခဲ့ရသည္။သူရိယႏွင့္ ျမန္မာ့အလင္း မ ဂၢ ဇင္း တို႕၌ စာမ်ား ေရးသား ခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္စာ အေျခခံ ေကာင္းခဲ့ေသာ ဦးသန္႕သည္ ဂႏၳေလာက မဂၢဇင္း တြင္ အဂၤလိပ္ ဘာသာျဖင့္ ေဆာင္းပါးမ်ားစြာ ေရးသား ခဲ့သည္။ အထူးသျဖင့္ ဦးသန္႕သည္ ပညာေရး၊ လူမႈေရး၊ စာေပႏွင့္ ေက်းလက္ ေတာ႐ြာ ျပဳျပင္ေရး တုိ႕ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဂႏၳေလာက From my school window (ကြ်န္ေတာ္၏ ေက်ာင္း ျပတင္းမွ) အဂၤလိပ္ ဘာသာ က႑ ေအာက္မွ ေဆာင္းပါးမ်ားစြာ ေရးခဲ့သည္။
၁၉၃ဝ ခုႏွစ္က ျမန္မာႏိုင္ငံ အစိုးရ ပညာေရး ဌာနမွ ျပဳလုပ္ေသာ အထက္တန္း ဆရာျဖစ္ စာေမးပြဲကို ဝင္ေရာက္ ေျဖဆို ခဲ့ရာတြင္ ဦးသန္႕သည္ ပထမ ရခဲ့ဖူး ေလသည္။ ထုိႏွစ္ ၌ပင္ အဂၤလိပ္ ကဗ်ာ ဆရာ Robert Browning ၏ The pied-piper of Hamelin ကဗ်ာရွည္ႀကီးကို ဘာသာျပန္ ထားသည့္ “စေလ အညာ က ေျမြဆရာ” ကို ဂႏၳေလာက ဘာသာျပန္ ၿပိဳင္ပြဲသို႕ ေပးပို႕ခဲ့ရာ ပထမဆု ရခဲ့ျပန္သည္။ျမန္မာ ကေလးမ်ား အ တြက္ ရည္စူး၍ ဥေရာပတိုက္ ရာဇဝင္တြင္ ထင္ရွားေသာ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ား အေၾကာင္း ကိုလည္း ၿမိဳ႕ျပ ပံုျပင္မ်ား ေခါင္း စဥ္ျဖင့္ လေပါင္းမ်ားစြာ ဘာသာျပန္ ေရးသားခဲ့သည္။ ပံုျပင္မ်ားမွာ Eileen and Rhoda Power တုိ႕၏ Cities and their stories – An Introduction to History ကို ဘာသာျပန္ျပဳျပင္ေရး သားျခင္း ျဖစ္ သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပညာ ျပန္႕ပြားေရး အသင္းက ယင္းပံုျပင္ မ်ားကိုပင္ “အိမ္တြင္း သိပၸံေက်ာင္း” (The University at Home) စာစု ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ၿမိဳ႕ႀကီး တၿမိဳ႕စီ အတြက္ သီးျခား စာအုပ္ငယ္ ကေလးမ်ား ပံုႏွိပ္ ထုတ္ေဝခဲ့သည္။ ဆရာႀကီး ဦးေဖေမာင္တင္ႏွင့္ ဆရာႀကီး ဖာနီဗဲလ္ တို႕ က တည္းျဖတ္ ေပးခဲ့ၾက သည္။ ေနာက္ ပိုင္းတြင္ ပံုျပင္မ်ားကို စုေပါင္း၍ ကာလကတၲားၿမိဳ႕ မက္မင္ ပံုႏွိပ္တိုက္မွ ထုတ္ေဝခဲ့ရာ ေက်ာင္းစာ အုပ္ အျဖစ္ ျပ ႒ာန္းျခင္း ခံခဲ့ရသည္။ ဦးသန္႕၏ ဘာသာျပန္ ေရးသားမႈမ်ား အနက္ အေအာင္ျမင္ဆံုးဟု ဆုိရပါမည္။
ျမန္မာ ႏိုင္ငံတြင္း ဂ်ပန္တုိ႕ ဝင္ေရာက္လာၿပီး မၾကာလွ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ ေမလတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းႏွင့္ သခင္ ထြန္းအုပ္ တုိ႕က ေခၚ၍ ဦးသန္႕ ရန္ကုန္သို႕ လာရသည္။ ျမန္မာ့ ပညာေရး ျပန္လည္ ျပဳစုေရး ေကာ္မတီ အ တြင္းေရးမွဴး အျဖစ္ တာဝန္ ေပးအပ္ ခံရသည္။ “ျမန္မာ့ ပညာေရး စီမံကိန္းသစ္” ကို ၂ လႏွင့္ အၿပီ ျပဳစုၿပီး ပန္း တေနာ္သို႕ ျပန္သည္။
၁၉၄၃ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တုိဘာလ သီတင္းကြ်တ္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ ေခတ္သစ္ ပညာေရး သင္တန္းႀကီး တခု ဆ ရာ၊ ဆရာမမ်ား အတြက္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ စည္ပင္သာယာေရး ႐ံုး၌ ျပဳလုပ္သည္။ ေအာက္တုိဘာ ၂၆ ရက္ေန႕မွ စ တင္ သည့္ အဆုိပါ သင္တန္းႀကီးသည္ ၁၂ ရက္မွ် ၾကာ၍ ပန္းတေနာ္ ေက်ာင္းအုပ္ ဆရာႀကီး ဦးသန္႕က “ျပည္ သူ႕ တာဝန္” ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေဟာေျပာ ပို႕ခ်မႈ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။
ဂ်ပန္ေခတ္ အၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး ရရန္ လပိုင္းမွ် အလို ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္ ၉ ရက္ေန႕တြင္ ဦးသန္႕ သည္ မိသားစုႏွင့္ အတူ ရန္ကုန္သို႕ ေျပာင္းေ႐ႊ႕လာသည္။ သည္တႀကိမ္ကား၊ သူ၏ ဆႏၵ အေလ်ာက္ ရန္ကုန္ သို႕ လာျခင္း ျဖစ္ၿပီး ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ သူ အလြန္ စိတ္အား ထက္သန္ ေနသည့္ အဂၤလိပ္ ဘာသာျဖင့္ မဂၢဇင္း တေစာင္ထုတ္ရန္ ျဖစ္သည္။ ရန္ကုန္ ေရာက္ၿပီး ၁ဝ ရက္မွ် အၾကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းတုိ႕ လုပ္ၾကံ ခံရ သည္။ ဆာဟူးဘရန္႕စ္၏ တာဝန္ ေပးခ်က္ အရ၊ ဦးႏု ဦးေဆာင္ကာ အစိုးရ အဖြဲ႕သစ္ ဖြဲ႕သည္။ ဦးႏုက သူ၏ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ တြင္ ျပန္ၾကားေရး အရာရွိ လုပ္ေပးရန္ ဦးသန္႕ကို ေခၚေလ ေတာ့သည္။
ႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းခ်ိန္ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီးႏွင့္ လူထု အၾကား ဆက္သြယ္ေရး မည္မွ် အေရး ပါေၾကာင္း ဦးသန္႕ သေဘာ ေပါက္သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ကမ္းလွမ္းခ်က္ကို လက္ခံ လိုက္သည္။ သူ၏ မဂၢဇင္း ထုတ္ေဝရန္ ျပဳစု ပ်ဳိးေထာင္ ခဲ့ေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းႏွင့္ အတူ ျမႇပ္ႏွံ လိုက္ရၿပီး လည္း ျဖစ္ေလသည္။
ၾသဂုတ္လ ၂၆ ရက္ေန႕တြင္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးေဆာင္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘာသာျပန္ စာေပ အသင္း (စာေပ ဗိမာန္) ကို တည္ေထာင္သည္။ ဦးသန္႕က အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေကာင္စီ၏ အက်ဳိးေဆာင္ အတြင္းေရးမွဴး ျဖစ္လာသည္။ ဦး သန္႕ လည္း လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးေနာက္ ျပန္ၾကားေရး ဌာန ဒုတိယ အတြင္းဝန္၊ ေနာက္ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္တြင္ အတြင္း ဝန္ ျဖစ္လာသည္။
၁၉၅၄ ခုႏွစ္တြင္ ဦးႏု၏ အတြင္းဝန္ ျဖစ္လာသည္။ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္မွာ ျမန္မာ့ စီးပြားေရးႏွင့္ လူမႈေရး ဘုတ္ အဖြဲ႕၏ အတြင္းေရးမွဴး အျဖစ္ ပူးတြဲ တာဝန္ ယူခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏု ၏တာဝန္ ေပးခ်က္အရ၊ ပစၥဳပၸန္ျမန္ မာႏိုင္ငံ သမိုင္း သက္ေရာက္ေသာ ဗမာ က်ဳိးပမ္းမႈ က်မ္းတေစာင္ ျဖစ္သည့္ “ျပည္ေတာ္သာ ခရီး” ကို စ တင္ ျပဳ စုသည္။ ျပည္ေတာ္သာ ခရီးကို ၄ ႏွစ္မွ် အခ်ိန္ယူ ျပဳစုခဲ့ၿပီး ေနာက္ဆံုးႏွင့္ တတိယပိုင္းကို ဦးသန္႕သည္ သူ ကုလ သမဂၢ ဆိုင္ရာ အၿမဲတမ္း ကိုယ္စားလွယ္ ျဖစ္ၿပီး တႏွစ္ အၾကာ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ ႏွစ္ကုန္ပုိင္း တြင္မွ အၿပီး သတ္ ႏိုင္ ခဲ့သည္။
၁၉၅၇ ခုႏွစ္မွ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္ အထိ ကုလ သမဂၢ ဆုိင္ရာ ျမန္မာႏိုင္ငံ သံအမတ္ ျဖစ္သည္။ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္တြင္ ကု လ သမဂၢအေထြေထြညီလာခံဒုတိယ ဥကၠ႒၊ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္တြင္ ကုလ သမဂၢ ကြန္ဂို ျပႆနာ ဖ်န္ေျဖေရး ေကာ္ မရွင္ ဥကၠ႒ ျဖစ္သည္။
၁၉၆၁ ခုႏွစ္တြင္ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ ဒက္ဟမၼား႐ိႈး ကြန္ဂို ႏိုင္ငံ ကိစၥ ခရီးသြားစဥ္ ေလယာဥ္ ပ်က္က် ေသ ဆံုး ရာ၊ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာ ၃ဝ ရက္ေန႕တြင္ ဦးသန္႕ကို အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ အျဖစ္ အမ်ား သေဘာတူ ေ႐ြးခ်ယ္ ခန္႕အပ္သည္။ ငါးႏွစ္ သက္တမ္း ႏွစ္ႀကိမ္ ထမ္းေဆာင္ၿပီး၊ ၁၉၇၁ ခု၊ ဒီဇင္ဘာတြင္ ရာထူးမွ အနားယူသည္။
၁၉၆၄ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလ ၂၅ ရက္ေန႕တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အစိုးရ ဧည့္သည္ေတာ္ အျဖစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႕ ၃ ရက္ မွ် ျပန္ေရာက္ ခဲ့သည္။ ဆရာႀကီး သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ကြယ္လြန္သည့္ ရက္ပိုင္း ႏွင့္လည္း တုိက္ဆုိက္ ေန၏။ ဆရာႀကီး၏ ႐ုပ္ကလာပ္ ထားရွိရာ စမ္းေခ်ာင္း ေနအိမ္သို႕ ဦးသန္႕ သြားေရာက္၍ ဂါရဝ ျပဳခဲ့သည္။
၁၉၆၇ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္ဝါရီ လတြင္ ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရ ဧည့္သည္ေတာ္ အျဖစ္ ဦးသန္႕ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႕ တဖန္ ျပန္ လည္ ေရာက္ရွိ လာျပန္သည္။ဦးသန္႕သည္ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ အျဖစ္ တတိယ ကမာၻစစ္ အထိ ျဖစ္ပြား ႏိုင္ သည့္ က်ဴးဘား ဒံုးပ်ံ အေရးအခင္းကို ေအာင္ျမင္စြာ ဖ်န္ေျဖ ေစ့စပ္ ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ ထုိအျပင္ ဦးသန္႕သည္ ႏိုင္ ငံတ ကာ ျပႆနာ မ်ားကို ကုလ သမဂၢအား ကိုယ္စားျပဳ၍ ေျဖရွင္းရာတြင္ ကြ်မ္းက်င္ လိမၼာၿပီး၊ ဘက္ေပါင္းစံု သင့္ တင့္ေအာင္ ဆက္ဆံႏိုင္သူ အျဖစ္ ထင္ရွား ခဲ့သည္။
ကမာၻ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဗိသုကာႀကီး ဦးသန္႕ တခါက ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ႀကိဳးပမ္းခ်က္ အမွတ္တ ရ ျဖစ္ ရပ္တခု ရွိခဲ့ပါသည္။ ဖဆပလ ျပန္ၾကားေရး ဌာန အတြင္းဝန္ ျဖစ္ၿပီးေနာက္ ၁၉၄၉ – ၅ဝ ခုႏွစ္မွာ လက္ နက္ ကိုင္ ေတာ္လွန္မႈ မ်ားေၾကာင့္ ျပည္တြင္း မၿငိမ္သက္သည့္ ကာလ ျဖစ္သည္။ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တရား ဥ ပေဒ စိုးမိုးေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီ ေရးရာ မ်ားကို ျမန္မာ့ အသံမွ ဦးသန္႕ မွန္မွန္ အသံလႊင့္ ေျပာၾကားရသည္။ ထို အ ခ်ိန္တြင္ ဦးႏု၏ တာဝန္ေပးခ်က္ အရ၊ ဦးသန္႕သည္ ယာဥ္ေမာင္းႏွင့္ ႏွစ္ေယာက္တည္း လက္နက္ကိုင္ေတာ္ လွန္ သူမ်ား ဌာနခ်ဳပ္ ရွိရာ အင္းစိန္သို႕ စြန္႕စြန္႕စားစား သြားေရာက္ၿပီး၊ ေတာ္လွန္ေရး ေခါင္းေဆာင္ ၂ ဦး ျဖစ္ေသာ ေစာဟန္သာေမႊးႏွင့္ ေစာဘဦးႀကီး (မအူပင္ ပညာအုပ္ေဟာင္း) တုိ႕ႏွင့္ ေတြ႕ရသည္။ အပစ္အ ခတ္ ရပ္စဲေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကိစၥမ်ား ေဆြးေႏြးသည္။ သို႕ေသာ္လည္း အေျခအေန အရ ႀကိဳးစားမႈ မေအာင္ျမင္ ခဲ့ေပ။
ဦးသန္႕သည္ ေဒၚသိန္းတင္ႏွင့္ လက္ထပ္ခဲ့ၿပီး၊ တဦးတည္းေသာ သမီး ျဖစ္သူ ေအးေအးသန္႕ ထြန္းကားခဲ့သည္။
ဦးသန္႕သည္ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလ၂၅ ရက္ေန႕အသက္ ၆၅ ႏွစ္အ႐ြယ္တြင္အေမရိကန္ႏိုင္ငံ နယူးေယာက္ ၿမိဳ႕မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာ ၁ ရက္ေန႕တြင္ ဦးသန္႕ ႐ုပ္ကလာပ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕ ေရာက္ ရွိလာသည္။ ဗိုလ္ေနဝင္ ဦးေဆာင္သည့္ စစ္အစိုးရက ၿပီးစလြယ္ ျမင္းၿပိဳင္ ကြင္းေဟာင္းတြင္ ထားကာ၊ ဒီဇင္ဘာ လ ၅ ရက္ေန႕၊ ေန႕လည္ ၁ နာရီ အခ်ိန္မွာ ၾကံေတာ သခ်ႋဳင္းသို႕ ပို႕ေဆာင္ သၿဂႋဳဟ္မည့္ အစီအစဥ္ကို ေက်ာင္း သားမ်ား ဦးေဆာင္သည့္ ရဟန္း ရွင္လူ ျပည္သူ အေပါင္းက လက္မခံႏိုင္ဘဲ၊ ဦးသန္႕ ႐ုပ္ကလာပ္ကို တကၠသိုလ္ နယ္ေျမ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ ခန္းမေရွ႕သို႕ သယ္ေဆာင္ လာၿပီး၊ ေက်ာင္းသား သမဂၢ အေဆာက္အဦေဟာင္း ေန ရာမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဂူဗိမာန္ တည္ေဆာက္ သၿဂႋဳဟ္ခဲ့ရာမွ ဦးသန္႕ အေရးအခင္း ျဖစ္ပြား ခဲ့ရသည္။ မတတ္သာ သည့္ အဆံုးတြင္မွ ဗိုလ္ေနဝင္း ဦးေဆာင္တဲ့ စစ္အစိုးရက ဦးသန္႕ ႐ုပ္ကလာပ္ကို ကန္ေတာ္မင္ ပန္းျခံတြင္ သၿဂႋဳဟ္ခဲ့သည္။
ဦးသန္႔အား ျမန္မာႏိုင္ငံ အစိုးရက ၁၉၄၉ ခုႏွစ္တြင္ ဝဏၰေက်ာ္ထင္၊ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္တြင္ သီရိပ်ံခ်ီ၊ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္ တြင္ စည္သူဘြဲ႕၊ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္တြင္ မဟာသေရစည္သူဘဲြ႕မ်ား ခ်ီးျမႇင္ခဲ့ၿပီး၊ ယူဂိုဆလပ္ႏိုင္ငံ မာရွယ္တီးတုိးက ယူဂိုဆလပ္တံခြန္ဘြဲ႕ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့သည္။
ကုလ သမဂၢ ကြန္ရက္ စာမ်က္ႏွာမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ဦးသန္႕၏ အတၴဳပၸတၲိ စာမ်က္ႏွာတြင္၊ ဦးသန္႕ အား ေအာက္ေဖာ္ျပပါ တကၠသိုလ္ မ်ား က ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ဘြဲ႕မ်ား (LL.D.) ေပးအပ္ ခ်ီးျမႇင့္ ခဲ့ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။
- Carleton University, Ottawa, Canada (25 May 1962);
– Williams College, Williamstown, Massachusetts (10 June 1962);
– Princeton University, Princeton, New Jersey (12 June 1962);
– Mount Holyoke College, South Hadley, Massachusetts (2 June 1963);
– Harvard University, Cambridge, Massachusetts (13 June 1963);
– Dartmouth College, Hanover, New Hampshire (16 June 1963);
– University of California at Berkeley, California (2 April 1964);
– University of Denver, Denver, Colorado (3 April 1964);
– Swarthmore College, Swarthmore, Pennsylvania (8 June 1964);
– New York University, New York (10 June 1964);
– Moscow University, Moscow, Soviet Union (30 July 1964);
– Queen’s University, Kingston, Ontario (22 May 1965);
– Colby College, Waterville, Maine (6 June 1965);
– Yale University, New Haven, Connecticut (14 June 1965);
– University of Windsor, Windsor, Ontario, Canada (28 May 1966);
– Hamilton College, Clinton, New York (5 June 1966);
– Fordham University, Bronx, New York (8 June 1966);
– Manhattan College, New York (14 June 1966);
– University of Michigan, Ann Arbor, Michigan (30 March 1967);
– Delhi University, New Delhi, India (13 April 1967);
– University of Leeds, England (26 May 1967);
– Louvain University, Brussels, Belgium (10 April 1968);
– University of Alberta, Edmonton, Canada (13 May 1968);
– Boston Unversity, Boston, Massachusetts (19 May 1968);
– Rutgers University, New Brunswick, New Jersey (29 May 1968);
– University of Dublin (Trinity College), Dublin, Ireland (12 July 1968);
– Laval University, Quebec, Canada (31 May 1969);
– Columbia University, New York City (3 June 1969);
– The University of the Philippines (11 April 1970);
– Syracuse University (6 June 1970).
ေအာက္ေဖာ္ျပ တကၠသိုလ္ မ်ားမွ ဦးသန္႔အား ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ေဒါက္တာဘဲြ႕ ေပးအပ္ ခ်ီးျမႇင့္ ခဲ့သည္။
- Doctor of Divinity, The First Universal Church (11 May 1970);
– Doctor of International Law, Florida International University, Miami, Florida (25 January 1971);
– Doctor of Laws, University of Hartford, Hartford, Connecticut (23 March 1971);
– Doctor of Civil Laws degree, honoris causa, Colgate University, Hamilton, New York, (30 May 1971);
– Doctor of Humane Letters, Duke University, Durham, North Carolina (7 June 1971).
၁၉၂၆ ခုႏွစ္တြင္ ဆယ္တန္း ေအာင္ၿပီး တကၠသိုလ္ ဥပစာတန္း ပထမႏွစ္ တက္သည္။ ျမန္မာစာႏွင့္ အဂၤလိပ္စာ တုိ႕ကို အဓိက ဘာသာတြဲ၊ ျမန္မာ အႏု စာေပသမိုင္း၊ သခ်ၤာႏွင့္ ေလာဂ်စ္ တို႕ကို အပို ဘာသာမ်ား အျဖစ္ ယူ သည္။ ဖခင္ႀကီး ဦးဖိုးႏွစ္သည္ ဦးသန္႕ ၁၄ ႏွစ္သား အ႐ြယ္ကပင္ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ မိခင္ႀကီးကို လုပ္ေၾကြး လိုသည္က တေၾကာင္း၊ ၁ဝ တန္း ေအာင္လာသည့္ ညီငယ္ ဦးခန္႕ (ဂႏၳေလာက မဂၢဇင္း၏ သက္ တမ္း ရွည္ ျမန္မာပိုင္း အယ္ဒီတာ) ၏ ပညာေရးကို ဦးစားေပး လိုသည္က တေၾကာင္း တို႕ေၾကာင့္၊ ၁၉၂၈ ခုႏွစ္ တြင္ ဥ ပစာတန္း ၿပီးသည္ႏွင့္ ဦးသန္႕ ေက်ာင္းထြက္ လိုက္သည္။ ပန္းတေနာ္ၿမိဳ႕ အမ်ဳိးသားေက်ာင္း ေက်ာင္း ဆရာ ျပန္ လုပ္သည္။
ဦးႏု (ႏိုင္ငံေတာ္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း) ပန္းတေနာ္ အမ်ဳိးသားေက်ာင္း ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး တာဝန္ကိုမ ထမ္းေဆာင္ေတာ့ေသာ အခါ၊ ဦးသန္႕ သည္အသက္ ၂၂ ႏွစ္ အ႐ြယ္တြင္ ေက်ာင္းဆရာႀကီး (Headmaster) အျပင္၊ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး (Superintendent) တာဝန္ ကိုပါ ပူးတြဲ ယူခဲ့ရသည္။သူရိယႏွင့္ ျမန္မာ့အလင္း မ ဂၢ ဇင္း တို႕၌ စာမ်ား ေရးသား ခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္စာ အေျခခံ ေကာင္းခဲ့ေသာ ဦးသန္႕သည္ ဂႏၳေလာက မဂၢဇင္း တြင္ အဂၤလိပ္ ဘာသာျဖင့္ ေဆာင္းပါးမ်ားစြာ ေရးသား ခဲ့သည္။ အထူးသျဖင့္ ဦးသန္႕သည္ ပညာေရး၊ လူမႈေရး၊ စာေပႏွင့္ ေက်းလက္ ေတာ႐ြာ ျပဳျပင္ေရး တုိ႕ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဂႏၳေလာက From my school window (ကြ်န္ေတာ္၏ ေက်ာင္း ျပတင္းမွ) အဂၤလိပ္ ဘာသာ က႑ ေအာက္မွ ေဆာင္းပါးမ်ားစြာ ေရးခဲ့သည္။
၁၉၃ဝ ခုႏွစ္က ျမန္မာႏိုင္ငံ အစိုးရ ပညာေရး ဌာနမွ ျပဳလုပ္ေသာ အထက္တန္း ဆရာျဖစ္ စာေမးပြဲကို ဝင္ေရာက္ ေျဖဆို ခဲ့ရာတြင္ ဦးသန္႕သည္ ပထမ ရခဲ့ဖူး ေလသည္။ ထုိႏွစ္ ၌ပင္ အဂၤလိပ္ ကဗ်ာ ဆရာ Robert Browning ၏ The pied-piper of Hamelin ကဗ်ာရွည္ႀကီးကို ဘာသာျပန္ ထားသည့္ “စေလ အညာ က ေျမြဆရာ” ကို ဂႏၳေလာက ဘာသာျပန္ ၿပိဳင္ပြဲသို႕ ေပးပို႕ခဲ့ရာ ပထမဆု ရခဲ့ျပန္သည္။ျမန္မာ ကေလးမ်ား အ တြက္ ရည္စူး၍ ဥေရာပတိုက္ ရာဇဝင္တြင္ ထင္ရွားေသာ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ား အေၾကာင္း ကိုလည္း ၿမိဳ႕ျပ ပံုျပင္မ်ား ေခါင္း စဥ္ျဖင့္ လေပါင္းမ်ားစြာ ဘာသာျပန္ ေရးသားခဲ့သည္။ ပံုျပင္မ်ားမွာ Eileen and Rhoda Power တုိ႕၏ Cities and their stories – An Introduction to History ကို ဘာသာျပန္ျပဳျပင္ေရး သားျခင္း ျဖစ္ သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပညာ ျပန္႕ပြားေရး အသင္းက ယင္းပံုျပင္ မ်ားကိုပင္ “အိမ္တြင္း သိပၸံေက်ာင္း” (The University at Home) စာစု ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ၿမိဳ႕ႀကီး တၿမိဳ႕စီ အတြက္ သီးျခား စာအုပ္ငယ္ ကေလးမ်ား ပံုႏွိပ္ ထုတ္ေဝခဲ့သည္။ ဆရာႀကီး ဦးေဖေမာင္တင္ႏွင့္ ဆရာႀကီး ဖာနီဗဲလ္ တို႕ က တည္းျဖတ္ ေပးခဲ့ၾက သည္။ ေနာက္ ပိုင္းတြင္ ပံုျပင္မ်ားကို စုေပါင္း၍ ကာလကတၲားၿမိဳ႕ မက္မင္ ပံုႏွိပ္တိုက္မွ ထုတ္ေဝခဲ့ရာ ေက်ာင္းစာ အုပ္ အျဖစ္ ျပ ႒ာန္းျခင္း ခံခဲ့ရသည္။ ဦးသန္႕၏ ဘာသာျပန္ ေရးသားမႈမ်ား အနက္ အေအာင္ျမင္ဆံုးဟု ဆုိရပါမည္။
ျမန္မာ ႏိုင္ငံတြင္း ဂ်ပန္တုိ႕ ဝင္ေရာက္လာၿပီး မၾကာလွ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ ေမလတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းႏွင့္ သခင္ ထြန္းအုပ္ တုိ႕က ေခၚ၍ ဦးသန္႕ ရန္ကုန္သို႕ လာရသည္။ ျမန္မာ့ ပညာေရး ျပန္လည္ ျပဳစုေရး ေကာ္မတီ အ တြင္းေရးမွဴး အျဖစ္ တာဝန္ ေပးအပ္ ခံရသည္။ “ျမန္မာ့ ပညာေရး စီမံကိန္းသစ္” ကို ၂ လႏွင့္ အၿပီ ျပဳစုၿပီး ပန္း တေနာ္သို႕ ျပန္သည္။
၁၉၄၃ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တုိဘာလ သီတင္းကြ်တ္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ ေခတ္သစ္ ပညာေရး သင္တန္းႀကီး တခု ဆ ရာ၊ ဆရာမမ်ား အတြက္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ စည္ပင္သာယာေရး ႐ံုး၌ ျပဳလုပ္သည္။ ေအာက္တုိဘာ ၂၆ ရက္ေန႕မွ စ တင္ သည့္ အဆုိပါ သင္တန္းႀကီးသည္ ၁၂ ရက္မွ် ၾကာ၍ ပန္းတေနာ္ ေက်ာင္းအုပ္ ဆရာႀကီး ဦးသန္႕က “ျပည္ သူ႕ တာဝန္” ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေဟာေျပာ ပို႕ခ်မႈ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။
ဂ်ပန္ေခတ္ အၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး ရရန္ လပိုင္းမွ် အလို ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္ ၉ ရက္ေန႕တြင္ ဦးသန္႕ သည္ မိသားစုႏွင့္ အတူ ရန္ကုန္သို႕ ေျပာင္းေ႐ႊ႕လာသည္။ သည္တႀကိမ္ကား၊ သူ၏ ဆႏၵ အေလ်ာက္ ရန္ကုန္ သို႕ လာျခင္း ျဖစ္ၿပီး ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ သူ အလြန္ စိတ္အား ထက္သန္ ေနသည့္ အဂၤလိပ္ ဘာသာျဖင့္ မဂၢဇင္း တေစာင္ထုတ္ရန္ ျဖစ္သည္။ ရန္ကုန္ ေရာက္ၿပီး ၁ဝ ရက္မွ် အၾကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းတုိ႕ လုပ္ၾကံ ခံရ သည္။ ဆာဟူးဘရန္႕စ္၏ တာဝန္ ေပးခ်က္ အရ၊ ဦးႏု ဦးေဆာင္ကာ အစိုးရ အဖြဲ႕သစ္ ဖြဲ႕သည္။ ဦးႏုက သူ၏ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ တြင္ ျပန္ၾကားေရး အရာရွိ လုပ္ေပးရန္ ဦးသန္႕ကို ေခၚေလ ေတာ့သည္။
ႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းခ်ိန္ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီးႏွင့္ လူထု အၾကား ဆက္သြယ္ေရး မည္မွ် အေရး ပါေၾကာင္း ဦးသန္႕ သေဘာ ေပါက္သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ကမ္းလွမ္းခ်က္ကို လက္ခံ လိုက္သည္။ သူ၏ မဂၢဇင္း ထုတ္ေဝရန္ ျပဳစု ပ်ဳိးေထာင္ ခဲ့ေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းႏွင့္ အတူ ျမႇပ္ႏွံ လိုက္ရၿပီး လည္း ျဖစ္ေလသည္။
ၾသဂုတ္လ ၂၆ ရက္ေန႕တြင္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးေဆာင္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘာသာျပန္ စာေပ အသင္း (စာေပ ဗိမာန္) ကို တည္ေထာင္သည္။ ဦးသန္႕က အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေကာင္စီ၏ အက်ဳိးေဆာင္ အတြင္းေရးမွဴး ျဖစ္လာသည္။ ဦး သန္႕ လည္း လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးေနာက္ ျပန္ၾကားေရး ဌာန ဒုတိယ အတြင္းဝန္၊ ေနာက္ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္တြင္ အတြင္း ဝန္ ျဖစ္လာသည္။
၁၉၅၄ ခုႏွစ္တြင္ ဦးႏု၏ အတြင္းဝန္ ျဖစ္လာသည္။ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္မွာ ျမန္မာ့ စီးပြားေရးႏွင့္ လူမႈေရး ဘုတ္ အဖြဲ႕၏ အတြင္းေရးမွဴး အျဖစ္ ပူးတြဲ တာဝန္ ယူခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏု ၏တာဝန္ ေပးခ်က္အရ၊ ပစၥဳပၸန္ျမန္ မာႏိုင္ငံ သမိုင္း သက္ေရာက္ေသာ ဗမာ က်ဳိးပမ္းမႈ က်မ္းတေစာင္ ျဖစ္သည့္ “ျပည္ေတာ္သာ ခရီး” ကို စ တင္ ျပဳ စုသည္။ ျပည္ေတာ္သာ ခရီးကို ၄ ႏွစ္မွ် အခ်ိန္ယူ ျပဳစုခဲ့ၿပီး ေနာက္ဆံုးႏွင့္ တတိယပိုင္းကို ဦးသန္႕သည္ သူ ကုလ သမဂၢ ဆိုင္ရာ အၿမဲတမ္း ကိုယ္စားလွယ္ ျဖစ္ၿပီး တႏွစ္ အၾကာ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ ႏွစ္ကုန္ပုိင္း တြင္မွ အၿပီး သတ္ ႏိုင္ ခဲ့သည္။
၁၉၅၇ ခုႏွစ္မွ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္ အထိ ကုလ သမဂၢ ဆုိင္ရာ ျမန္မာႏိုင္ငံ သံအမတ္ ျဖစ္သည္။ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္တြင္ ကု လ သမဂၢအေထြေထြညီလာခံဒုတိယ ဥကၠ႒၊ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္တြင္ ကုလ သမဂၢ ကြန္ဂို ျပႆနာ ဖ်န္ေျဖေရး ေကာ္ မရွင္ ဥကၠ႒ ျဖစ္သည္။
၁၉၆၁ ခုႏွစ္တြင္ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ ဒက္ဟမၼား႐ိႈး ကြန္ဂို ႏိုင္ငံ ကိစၥ ခရီးသြားစဥ္ ေလယာဥ္ ပ်က္က် ေသ ဆံုး ရာ၊ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာ ၃ဝ ရက္ေန႕တြင္ ဦးသန္႕ကို အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ အျဖစ္ အမ်ား သေဘာတူ ေ႐ြးခ်ယ္ ခန္႕အပ္သည္။ ငါးႏွစ္ သက္တမ္း ႏွစ္ႀကိမ္ ထမ္းေဆာင္ၿပီး၊ ၁၉၇၁ ခု၊ ဒီဇင္ဘာတြင္ ရာထူးမွ အနားယူသည္။
၁၉၆၄ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလ ၂၅ ရက္ေန႕တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အစိုးရ ဧည့္သည္ေတာ္ အျဖစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႕ ၃ ရက္ မွ် ျပန္ေရာက္ ခဲ့သည္။ ဆရာႀကီး သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ကြယ္လြန္သည့္ ရက္ပိုင္း ႏွင့္လည္း တုိက္ဆုိက္ ေန၏။ ဆရာႀကီး၏ ႐ုပ္ကလာပ္ ထားရွိရာ စမ္းေခ်ာင္း ေနအိမ္သို႕ ဦးသန္႕ သြားေရာက္၍ ဂါရဝ ျပဳခဲ့သည္။
၁၉၆၇ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္ဝါရီ လတြင္ ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရ ဧည့္သည္ေတာ္ အျဖစ္ ဦးသန္႕ ျမန္မာႏိုင္ငံသုိ႕ တဖန္ ျပန္ လည္ ေရာက္ရွိ လာျပန္သည္။ဦးသန္႕သည္ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ အျဖစ္ တတိယ ကမာၻစစ္ အထိ ျဖစ္ပြား ႏိုင္ သည့္ က်ဴးဘား ဒံုးပ်ံ အေရးအခင္းကို ေအာင္ျမင္စြာ ဖ်န္ေျဖ ေစ့စပ္ ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ ထုိအျပင္ ဦးသန္႕သည္ ႏိုင္ ငံတ ကာ ျပႆနာ မ်ားကို ကုလ သမဂၢအား ကိုယ္စားျပဳ၍ ေျဖရွင္းရာတြင္ ကြ်မ္းက်င္ လိမၼာၿပီး၊ ဘက္ေပါင္းစံု သင့္ တင့္ေအာင္ ဆက္ဆံႏိုင္သူ အျဖစ္ ထင္ရွား ခဲ့သည္။
ကမာၻ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဗိသုကာႀကီး ဦးသန္႕ တခါက ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ႀကိဳးပမ္းခ်က္ အမွတ္တ ရ ျဖစ္ ရပ္တခု ရွိခဲ့ပါသည္။ ဖဆပလ ျပန္ၾကားေရး ဌာန အတြင္းဝန္ ျဖစ္ၿပီးေနာက္ ၁၉၄၉ – ၅ဝ ခုႏွစ္မွာ လက္ နက္ ကိုင္ ေတာ္လွန္မႈ မ်ားေၾကာင့္ ျပည္တြင္း မၿငိမ္သက္သည့္ ကာလ ျဖစ္သည္။ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တရား ဥ ပေဒ စိုးမိုးေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီ ေရးရာ မ်ားကို ျမန္မာ့ အသံမွ ဦးသန္႕ မွန္မွန္ အသံလႊင့္ ေျပာၾကားရသည္။ ထို အ ခ်ိန္တြင္ ဦးႏု၏ တာဝန္ေပးခ်က္ အရ၊ ဦးသန္႕သည္ ယာဥ္ေမာင္းႏွင့္ ႏွစ္ေယာက္တည္း လက္နက္ကိုင္ေတာ္ လွန္ သူမ်ား ဌာနခ်ဳပ္ ရွိရာ အင္းစိန္သို႕ စြန္႕စြန္႕စားစား သြားေရာက္ၿပီး၊ ေတာ္လွန္ေရး ေခါင္းေဆာင္ ၂ ဦး ျဖစ္ေသာ ေစာဟန္သာေမႊးႏွင့္ ေစာဘဦးႀကီး (မအူပင္ ပညာအုပ္ေဟာင္း) တုိ႕ႏွင့္ ေတြ႕ရသည္။ အပစ္အ ခတ္ ရပ္စဲေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကိစၥမ်ား ေဆြးေႏြးသည္။ သို႕ေသာ္လည္း အေျခအေန အရ ႀကိဳးစားမႈ မေအာင္ျမင္ ခဲ့ေပ။
ဦးသန္႕သည္ ေဒၚသိန္းတင္ႏွင့္ လက္ထပ္ခဲ့ၿပီး၊ တဦးတည္းေသာ သမီး ျဖစ္သူ ေအးေအးသန္႕ ထြန္းကားခဲ့သည္။
ဦးသန္႕သည္ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလ၂၅ ရက္ေန႕အသက္ ၆၅ ႏွစ္အ႐ြယ္တြင္အေမရိကန္ႏိုင္ငံ နယူးေယာက္ ၿမိဳ႕မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာ ၁ ရက္ေန႕တြင္ ဦးသန္႕ ႐ုပ္ကလာပ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕ ေရာက္ ရွိလာသည္။ ဗိုလ္ေနဝင္ ဦးေဆာင္သည့္ စစ္အစိုးရက ၿပီးစလြယ္ ျမင္းၿပိဳင္ ကြင္းေဟာင္းတြင္ ထားကာ၊ ဒီဇင္ဘာ လ ၅ ရက္ေန႕၊ ေန႕လည္ ၁ နာရီ အခ်ိန္မွာ ၾကံေတာ သခ်ႋဳင္းသို႕ ပို႕ေဆာင္ သၿဂႋဳဟ္မည့္ အစီအစဥ္ကို ေက်ာင္း သားမ်ား ဦးေဆာင္သည့္ ရဟန္း ရွင္လူ ျပည္သူ အေပါင္းက လက္မခံႏိုင္ဘဲ၊ ဦးသန္႕ ႐ုပ္ကလာပ္ကို တကၠသိုလ္ နယ္ေျမ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ ခန္းမေရွ႕သို႕ သယ္ေဆာင္ လာၿပီး၊ ေက်ာင္းသား သမဂၢ အေဆာက္အဦေဟာင္း ေန ရာမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဂူဗိမာန္ တည္ေဆာက္ သၿဂႋဳဟ္ခဲ့ရာမွ ဦးသန္႕ အေရးအခင္း ျဖစ္ပြား ခဲ့ရသည္။ မတတ္သာ သည့္ အဆံုးတြင္မွ ဗိုလ္ေနဝင္း ဦးေဆာင္တဲ့ စစ္အစိုးရက ဦးသန္႕ ႐ုပ္ကလာပ္ကို ကန္ေတာ္မင္ ပန္းျခံတြင္ သၿဂႋဳဟ္ခဲ့သည္။
ဦးသန္႔အား ျမန္မာႏိုင္ငံ အစိုးရက ၁၉၄၉ ခုႏွစ္တြင္ ဝဏၰေက်ာ္ထင္၊ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္တြင္ သီရိပ်ံခ်ီ၊ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္ တြင္ စည္သူဘြဲ႕၊ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္တြင္ မဟာသေရစည္သူဘဲြ႕မ်ား ခ်ီးျမႇင္ခဲ့ၿပီး၊ ယူဂိုဆလပ္ႏိုင္ငံ မာရွယ္တီးတုိးက ယူဂိုဆလပ္တံခြန္ဘြဲ႕ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့သည္။
ကုလ သမဂၢ ကြန္ရက္ စာမ်က္ႏွာမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ဦးသန္႕၏ အတၴဳပၸတၲိ စာမ်က္ႏွာတြင္၊ ဦးသန္႕ အား ေအာက္ေဖာ္ျပပါ တကၠသိုလ္ မ်ား က ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ဘြဲ႕မ်ား (LL.D.) ေပးအပ္ ခ်ီးျမႇင့္ ခဲ့ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။
- Carleton University, Ottawa, Canada (25 May 1962);
– Williams College, Williamstown, Massachusetts (10 June 1962);
– Princeton University, Princeton, New Jersey (12 June 1962);
– Mount Holyoke College, South Hadley, Massachusetts (2 June 1963);
– Harvard University, Cambridge, Massachusetts (13 June 1963);
– Dartmouth College, Hanover, New Hampshire (16 June 1963);
– University of California at Berkeley, California (2 April 1964);
– University of Denver, Denver, Colorado (3 April 1964);
– Swarthmore College, Swarthmore, Pennsylvania (8 June 1964);
– New York University, New York (10 June 1964);
– Moscow University, Moscow, Soviet Union (30 July 1964);
– Queen’s University, Kingston, Ontario (22 May 1965);
– Colby College, Waterville, Maine (6 June 1965);
– Yale University, New Haven, Connecticut (14 June 1965);
– University of Windsor, Windsor, Ontario, Canada (28 May 1966);
– Hamilton College, Clinton, New York (5 June 1966);
– Fordham University, Bronx, New York (8 June 1966);
– Manhattan College, New York (14 June 1966);
– University of Michigan, Ann Arbor, Michigan (30 March 1967);
– Delhi University, New Delhi, India (13 April 1967);
– University of Leeds, England (26 May 1967);
– Louvain University, Brussels, Belgium (10 April 1968);
– University of Alberta, Edmonton, Canada (13 May 1968);
– Boston Unversity, Boston, Massachusetts (19 May 1968);
– Rutgers University, New Brunswick, New Jersey (29 May 1968);
– University of Dublin (Trinity College), Dublin, Ireland (12 July 1968);
– Laval University, Quebec, Canada (31 May 1969);
– Columbia University, New York City (3 June 1969);
– The University of the Philippines (11 April 1970);
– Syracuse University (6 June 1970).
ေအာက္ေဖာ္ျပ တကၠသိုလ္ မ်ားမွ ဦးသန္႔အား ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ေဒါက္တာဘဲြ႕ ေပးအပ္ ခ်ီးျမႇင့္ ခဲ့သည္။
- Doctor of Divinity, The First Universal Church (11 May 1970);
– Doctor of International Law, Florida International University, Miami, Florida (25 January 1971);
– Doctor of Laws, University of Hartford, Hartford, Connecticut (23 March 1971);
– Doctor of Civil Laws degree, honoris causa, Colgate University, Hamilton, New York, (30 May 1971);
– Doctor of Humane Letters, Duke University, Durham, North Carolina (7 June 1971).
Credit to
Monday, 18 May 2015
အေယာင္ေဆာင္ေနသူမ်ား - ဝဥၥနာတရား(၃၇)ပါး အက်ဥ္းခ်ဳပ္
စိတ္တစ္ခုကို ေကာင္းတယ္မေကာင္းဘူးသတ္မွတ္တဲ့ေနရာမွာ အမ်ားအားျဖင့္ ကိုယ့္အထင္နဲ႔ကိုယ္ သတ္မွတ္တာ မ်ားပါတယ္။
အထင္ဟာ အထင္မွ်သာျဖစ္တဲ့အတြက္ စစ္မွန္တ့ဲ စိတ္ေကာင္းစိတ္ျမတ္ကို
ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ မရနိဳင္ပါဘူး။ ကိုယ့္သႏၲာန္မွာျဖစ္ေနတဲ့
စိတ္တစ္ခုကို စိတ္ဆိုးလား စိတ္ေကာင္းလား ခြဲျခားသိနည္း အစစ္အမွန္ကို
လိုခ်င္ရင္ေတာ့ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕တရားေဒသနာေတြကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ႏွ႔ံႏွ႔ံစပ္စပ္ ေလ့လာထားဖို႔လိုပါတယ္။ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ “တရားမွန္”
ေရွ႕မွာ စစ္ေဆးၾကည့္မွ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ အမွန္အတိုင္း သိနိဳင္မွာပါ။
ကိုယ္စိတ္ကို ကိုယ္က စိတ္ေကာင္းထင္ေနေပမယ့္ တကယ္တမ္းက်ေတာ့
“စိတ္ဆိုး”ျဖစ္ေနတာမ်ဳိး လံုးဝမျဖစ္ေစဖို႔အတြက္
စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္တဲ့ ဝဥၥနာတရား(၃၇)ပါးကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေခါင္းစဥ္အေနေလာက္နဲ႔တင္ျပလိုက္ပါတယ္။
(၁)ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ျခင္း၊ တပ္မက္စြဲလမ္းျခင္းဆိုတဲ့ “ရာဂ”က
“ေမတၱာ”ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
သံေယာဇဥ္နဲ႔ခ်စ္တာကို ေမတၱာနဲ႔ခ်စ္တယ္လို႔ ထင္တာမ်ဳိး၊
တဏွာနဲ႔ပြတ္သပ္ပိုက္ေထြးတာကို ေမတၱာနဲ႔ ၾကင္နာယုယတယ္လို႔
ထင္တာမ်ဳိးေပါ့။
(၂)စိတ္ပူျခင္း စိုးရိမ္ျခင္း ဝမ္းနည္းပူေဆြးျခင္း ဆိုတဲ့ “ေသာက” က
ကရုဏာေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
ကိုယ္ခ်စ္ရတဲ့သူေတြ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေနတာကို ၾကည့္ျပီး စိတ္မခ်မ္းမသာ
ျဖစ္ေနတာကို သနားတတ္တယ္၊စာနာတတ္တယ္လို႔
ထင္ေနတာမ်ဳိးေပါ့။
(၃)ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးထူးျခင္းဆိုတဲ့ “ပဟာသ”က မုဒိတာ ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။သူတစ္ပါးရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈ
တစ္ခုခုကို အေၾကာင္းျပဳျပီး အူျမဴးခုန္ေပါက္ေနတာ၊
ရယ္ေမာဟစ္ေနတာ၊ေပ်ာ္ပြဲႏႊဲျပီး ကဲေနတာ၊အေပ်ာ္ၾကဴးျပီး မူးေနတာကို
သူတစ္ပါးရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ ႏွစ္သက္ဝမ္းေျမာက္တတ္တယ္၊မုဒိတာ
ပြားတတ္တယ္လို႔ ထင္ေနတာမ်ဳိးေပါ့။
(၄)ကုသိုလ္အလုပ္ အားထုတ္မႈမျပဳေတာ့ျခင္းဆိုတဲ့ “နိကၡိတၱဓုရ” က
ဥေပကၡာေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
ကုသိုလ္ကိစၥေၾကာင့္ၾကမစိုက္ခ်င္ေတာ့တာ ၊ တာဝန္ယူခ်င္စိတ္မရိွေတာ့တာကို
“ကံအတိုင္းပဲ၊မတတ္နိဳင္ဘူး” လို႔ ကံကိုလႊဲခ်ျပီး
အပ်င္းထူေနတာမ်ဳိးေပါ့။
(၅)စိတ္ပူေလာင္ျခင္း စိတ္ဆင္းရဲျခင္းဆိုတဲ့ “စိတၱသႏၲာပ” က
သံေဝဂေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
ရတာမလို ၊ လိုတာမရလို႔ ၊အလုပ္အကိုင္အဆင္မေျပလို႔ ၊စိတ္ညစ္စရာ ျပႆနာေတြနဲ႔ၾကံဳေတြ႕ရလို႔ စိတ္ပူေလာင္ေနတာ၊
စိတ္ဆင္းရဲေနတာ၊ ေလာကၾကီးအေပၚမေက်မနပ္ျဖစ္ေနတာကို
ဘဝၾကီးကို ျငီးေငြ႕ေနျပီ၊ သံသရာၾကီးကို ထိတ္လန္႔ေနျပီလို႔
ထင္ေနတာမ်ဳိးေပါ့။
(၆)သူတစ္ပါးအေပၚ မယံုမၾကည္ျဖစ္ေနျခင္းဆိုတဲ့
“အသဒၶိယ”က ပညာလို႔ေခၚတဲ့ ဝီမံသေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။ ဟိုလူ႕မယံု ဒီလူမယံု
ဟိုဟာမယံု ဒီဟာမယံုနဲ႔ေနရာတကာ ယံုမွားသံသယျဖစ္ေနတာ
သဒၶါတရားေခါင္းပါးေနတာကိုပဲ စူးစမ္းဆင္ျခင္တတ္တယ္၊
ဝိဘဇၨဉာဏ္ရိွတယ္လို႔ အသားလြတ္ၾကီးအထင္ၾကီးေနတာမ်ဳိးေပါ့။
(၇)ပုဂၢိဳလ္ေရး ေဝဖန္ပုတ္ခတ္ျခင္းဆိုတဲ့ “ပုဂၢလဂရဟိတာ” က
မေကာင္းမႈကို ကဲ့ရဲ႕ျခင္းဆိုတဲ့ “ပါပဂရဟိတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။ေကာင္းေစခ်င္လို႔ ေျပာတာပါ၊
သာသနာမ်က္ႏွာကိုၾကည့္ျပီး သာသနာစိတ္နဲ႔ေရးတာပါလို႔ အသံေကာင္း
ဟစ္ေပမယ့္ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ဆရာၾကီးလုပ္လိုစိတ္ မနာလိုစိတ္
နာက်ည္းစိတ္ေတြနဲ႔ အျပစ္မရိွ အျပစ္ရွာျပီး ပုဂၢိဳလ္ေရး
ဂုဏ္သိကၡာ ထိခိုက္ေအာင္ ျပစ္တင္ေဝဖန္ ကဲ့ရဲ႕ရႈတ္ခ်
ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားတာမ်ဳိးေပါ့။
(၈)စကားၾကမ္း စကားရိုင္း ေျပာဆိုျခင္းဆိုတဲ့ “ဖရုသဝါစာ” က
အျပစ္ကို ႏိွပ္ကြပ္ျပီး ဆံုးမျခင္းဆိုတဲ့ “နိဂၢယွဝါဒိတာ”ေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။အျပစ္ရိွသူကို ႏွိမ္ခ်ျပီး ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္း
ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း မာမာေၾကာေၾကာ ေျပာဆိုတာကိုပဲ
ေကာင္းေစခ်င္လို႔ ဆံုးမတာ မခံခ်င္စိတ္ျဖစ္ေအာင္လို႔ ႏိႈးဆြတာလို႔
လွည့္စားတာမ်ဳိးေပါ့။
(၉)ဒကာ ဒကာမေတြအေပၚ ေအာက္က်ဳိ႕ေျပာဆိုျခင္းဆိုတဲ့
“စာဋဳကမ်တာ” က ခ်စ္ဖြယ္စကားေျပာဆိုျခင္းဆိုတဲ့
“ပီယဝါဒိတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
လာဘ္လာဘကို ငဲ့ျပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ႏိွမ့္ႏိွမ့္ခ်ခ်နဲ႔
ခ, ယ ဆက္ဆံတာကိုပဲ ဒကာ ဒကာမေတြအေပၚ စကားေျပာခ်ဳိသာတယ္ သေဘာေကာင္းတယ္လို႔ ထင္ေနတာမ်ဳိးေပါ့။
(၁၀)မိမိပိုင္ ပစၥည္းဥစၥာေတြကို သူတစ္ပါးနဲ႔ခြဲေဝ မသံုးစြဲျခင္းဆိုတဲ့
“အသံဝိဘာဂသီလတာ”က အသက္ေမြးစင္ၾကယ္ျခင္းဆိုတဲ့
“အာဇီဝပါရိသုဒၶိ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
ကိုယ့္ပစၥည္း သူမ်ားမေပးခ်င္လို႔ ႏွေျမာတြန္႔တိုေနတာကိုပဲ
သီလမစင္ၾကယ္သူကိုလွဴရင္ အဆိပ္ပင္ေရေလာင္းရာ ေရာက္မွာစိုးလို႔ လို႔ အေၾကာင္းျပတာမ်ဳိးေပါ့။
(၁၁)မွားမွားယြင္းယြင္းအသက္ေမြးျခင္းဆိုတဲ့ “မိစာၦဇီဝ”က
မိမိပိုင္ပစၥည္းဥစၥာေတြကို သူတစ္ပါးနဲ႔ခြဲေဝ သံုးစြဲျခင္းဆိုတဲ့
“သံဝိဘာဂသီလတာ” ေယာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
သီလ မစင္ၾကယ္သူေတြကို ေထာက္ပံ့ေနတာကိုပဲ
အလွဴးအတန္းရက္ေရာတယ္လို႔ သူတစ္ပါးထင္ျမင္ေစခ်င္တာမ်ဳိးေပါ့။
(၁၂)တရားနဲ႔အညီ မခ်ီးေျမာက္ျခင္းဆိုတဲ့ “အသဂၤဟသီလတာ” က ဒကာ ဒကာမေတြနဲ႔မေရာေႏွာျခင္းဆိုတဲ့ “အသံသဂၢဝိဟာရိတာ”
ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။အေျခအေနေပးပါလွ်က္
စကားမေျပာခ်င္ တရားမေဟာခ်င္တာကိုပဲ
ဝိနည္းအထူးေလးစား သလိုလို လူသူပရိတ္သတ္နဲ႔ မေရာေႏွာခ်င္သလိုလို ဟန္ေဆာင္တာမ်ဳိးေပါ့။
(၁၃)ရဟန္းနဲ႔မသင့္ေတာ္တဲ့ လူေပါင္းေပါင္းျခင္း
“အနႏုေလာမိကဂိဟိသံသဂၢ” က ခ်ီးေျမာက္ျခင္း “သဂၤဟသီလတာ”
ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။ရဟန္းစည္းလူ႕စည္းမထားဘဲ လူးအခ်င္းခ်င္းေပါင္းသလို ေပါင္းသင္းဆက္ဆံတာကိုပဲ
ဒကာ ဒကာမေတြကို ေမတၱာနဲ႔ ခ်ီးေျမွာက္တာလို႔ အထင္ေရာက္ေနတာမ်ဳိးေပါ့ ။
(၁၄) ကုန္းေခ်ာ ကုန္းတိုက္ျခင္းဆိုတဲ့ “ပိသုဏာဝါစတာ” က
အမွန္စကားေျပာဆိုျခင္းဆိုတဲ့ “သစၥာဝါဒိတာ”ေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။ “တို႔က မွန္တာေျပာတာပဲ၊ ဘာျဖစ္လဲ” ဆိုျပီး ခ်စ္ခင္ေနသူအခ်င္းခ်င္း အခ်စ္ျပယ္သြားေအာင္
ညီညြတ္ေနသူခ်င္း အစည္းေျပသြားေအာင္ စကားကို ကိုယ္သိတိုင္း
ေလွ်ာက္ေျပာတာမ်ဳိးေပါ့။
(၁၅)သူတစ္ပါးအက်ဳိးမဲ့ကို လိုလားျခင္းဆိုတဲ့ “အနတၳကာမတာ”က ကုန္းစကားမေျပာလိုျခင္းဆိုတဲ့ “အပိသုဏဝါစတာ”
ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။တစ္စံုတစ္ေယာက္ရဲ႕
အက်ဳိးစီးပြားပ်က္ျပားရာ ပ်က္းျပားေၾကာင္း တျခားတစ္စံု
တစ္ေယာက္က ၾကံစည္ေျပာဆို လုပ္ကိုင္ေနတာကို သိပါလွ်က္
“ ကုန္းတိုက္ရာ ေရာက္မွာစိုးလို႔” အေၾကာင္းျပျပီး မေျပာဘဲထားတာ
မ်ဳိးေပါ့။
(၁၆)ကိုယ့္ဒကာကို သူ႕ဒကာျဖစ္သြားမွာ စိုးရိမ္ျခင္းဆိုတဲ့ “ကုလမစၧရိယ” က
ကိုယ့္ဒကာကို ညႇာတာသနားျခင္း အားနာျခင္းဆိုတဲ့့
“ကုလာႏုဒယတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၁၇) ကိုယ့္ေက်ာင္း သူမ်ားမလာေစလိုျခင္း၊ ေက်ာင္းဝန္တိုျခင္း ဆိုတဲ့
“အာဝါသမစၧရိယ”က ေက်ာင္းေရရွည္တည္တံ့ေစလိုျခင္း၊
ေက်ာင္း မပ်က္စီးေစလိုျခင္း ဆိုတဲ့ “အာဝါသစိရတရကာမတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၁၈)တရားဓမၼနဲ႔ ပတ္သက္တာေတြကို ဝန္တိုျခင္းဆိုတဲ့ “ဓမၼမစၧရိယ”က
တရားဓမၼနဲ႔ ပတ္သက္တာေတြကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း
ဆိုတဲ့ “ဓမၼပဋိဗႏၶပရိဟရဏတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၁၉)အက်ဳိးမဲ့စကားေတြကို အခ်ိန္ျဖဳန္းေျပာဆိုရတာကို ေပ်ာ္ေမြ႕ျခင္းဆိုတဲ့
“ဘႆာရာမတာ” က တရားစကားေျပာၾကားေနရတာကို
ေပ်ာ္ေမြ႕ျခင္းဆိုတဲ့ “ဓမၼေဒသနာဘိရတိ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၀)အေပါင္းအေဖာ္နဲ႔ေမြ႔ေလ်ာ္ျ့ခင္းဆိုတဲ့ “သဂၤဏိကာရာမတာ”က
တပည့္အေပါင္းကို ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္းဆိုတဲ့ “ဂဏာႏုဂၢဟကရဏတာ”
ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၁)အမႈကိစၥအမ်ဳိးမ်ဳိးမွာ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းဆိုတဲ့ “ကမၼာရာမတာ” က
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမွာ ေမြ႔ေလ်ာ္ျခင္းဆိုတဲ့ “ပုညကမၼတာ”
ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၂) ေဒါသနဲ႔ ရြံရွာစက္ဆုပ္ျခင္းဆိုတဲ့ “ဗ်ာပါဒ” က ဘာဝနာကမၼ႒ာန္းနဲ႔
ရြံရွာစက္ဆုပ္ျခင္းဆိုတဲ့ “ပဋိကူလသညတာ”ေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၃)ကာမဂုဏ္ အာရံုအေပၚ ႏွစ္သက္ျခင္းဆိုတဲ့ “ကာမစၧႏၵ” က
ဘာဝနာကမၼ႒ာန္းေၾကာင့္ မရြံရွာမစက္ဆုပ္ျခင္းဆိုတဲ့
“အပၸဋိကူလသညတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၄)အိပ္ငိုက္ျခင္း ပ်င္းရိျခင္းဆိုတဲ့ “ထိနမိဒၶ”က စိတ္တည္ျငိမ္ျခင္း
ေဘးအာရံုေတြမသိေတာ့ျခင္း ဆိုတဲ့ “သမာဓိ”
ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၅)စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ျပီး ဟိုလုပ္ဒီလုပ္ ေလွ်ာက္လုပ္ျခင္းဆိုတဲ့ “ ဥဒၶစၥ” က
ၾကိဳးစားအားထုတ္ျခင္း “ဝီရိယ”ေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၆)အပ္, မအပ္ စိတ္ပူပန္ျခင္းဆိုတဲ့ “ကုကၠဳစၥ”က
ဝိနည္းအထူးေလးစားျခင္း ဆိုတဲ့ “သိကၡာကာမတာ ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၇)ယံုမွားသံသယျဖစ္ျခင္းဆိုတဲ့ ဝိစိကိစၧာ”က ဟိုဘက္ ဒီဘက္
ႏွစ္ဘက္မွ်ေအာင္ စူးစမ္းဆင္ျခင္းျခင္းဆိုတဲ့
“ဥဘယပကၡသႏၲီရဏတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၈)အေကာင္း -အေကာင္းမွန္းမသိ ၊အဆိုး အဆိုးမွန္း-မသိ တဲ့“ သေမၼာဟ”က အေကာင္းအဆိုး အားလံုးကို မတုန္မလႈပ္
လ်စ္လွ်ဴရႈ႕တဲ့ “ဣ႒ာနိ႒သမုေပကၡနာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၉) အယူအဆ မွားယြင္းျခင္းဆိုတဲ့ “ မိစာၦဒိ႒ိ”က စူးစမ္းဆင္ျခင္ျခင္း အေၾကာင္းဟုတ္မဟုတ္ေလ့လာျခင္း ဆိုတဲ့
“ဝီမံသာ ေဟတုပရိဂၢဟ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၃၀)သတၱဝါေတြအေပၚ သနားဂရုဏာ မရိွျခင္း ဆိုတဲ့ “အဒယာပႏၷတာ”က
သတၱဝါေတြအေပၚ တပ္မက္မႈကင္းျခင္းဆိုတဲ့
“ဝိရတၱတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၃၁)ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာေတြအေပၚ ျငိကပ္စြာခံစားျခင္းဆိုတဲ့
“ကာမသုခလႅိကာတႏုေယာေဂ” က ရဟန္းေတြကို ဘုရားရွင္ခြင့္ျပဳတဲ့
ပစၥည္း သံုးေဆာင္ျခင္းဆိုတဲ့ “အႏုညာတပဋိေသဝနာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၃၂)ဆရာ သမားေတြရဲ႕အဆံုးအမကို တရိုတေသမခံယူျခင္းဆိုတဲ့
“အပဒကၡိဏဂၢါဟိတာ” က ကိုယ့္ကိုယ္ကို အၾကီးအမွဴးထား
အားကိုးျခင္းဆိုတဲ့ “အတၱာဓိပေတယ်တာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို
လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၃၃)တရားက်င့္ဖက္ သီတင္းသံုးေဖာ္ေတြအေပၚ မရိုမေသ
မေလးစားျခင္းဆိုတဲ့ “သျဗဟၼစာရီအဂါရဝ”က တရားေတာ္ကို
ရိုေသးေလးစားျခင္းဆိုတဲ့ “ဓမၼဓိပေတယ်တာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၃၄)မိမိကိုယ္ေရာ တရားေတာ္ကိုပါ ဖ်က္ဆီးျခင္းဆိုတဲ့ “အတၱဓမၼပရိဗၻဝ”က
ေလာကကို အေလးအျမတ္ျပဳျခင္း ဆိုတဲ့
“ေလာကာဓိပေတယ်တာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၃၅)မိတ္ေဆြ အေပါင္း ဧည့္သည္အေပါင္းနဲ႔ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ
မေျပာဆိုနိဳင္ျခင္းဆိုတဲ့ “အသေမၼာဒနသီလတာ”က
ႏိႈင္းႏိႈင္းခ်င့္ခ်င့္ေျပာဆိုျခင္းဆိုတဲ့ “မိတဘာဏိတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၃၆)လွည့္ပတ္ျခင္း ေကာက္က်စ္ျခင္းဆိုတဲ့ “မာယာသာေဌယ်” က
ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ေျပာဆိုနိဳင္ျခင္းဆိုတဲ့
“သေမၼာဒနသီလတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၃၇)မစူးစမ္း မဆင္ျခင္ျခင္းဆိုတဲ့ “အပရိကၡဏတာ” က
သဒၶါတရားအားၾကီးျခင္းဆိုတဲ့ “သဒၶါလုတာ”
ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
ဓမၼပရိတ္သတ္မ်ား ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕တရားဓမၼ မွန္မွာ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္
မလိမ္မညာ အမွန္အတိုင္း စစ္ေဆးရင္း
အရည္အေသြးအျမင့္ဆံုး စိတ္ပိုင္ရွင္ေတြျဖစ္ေအာင္
ၾကိဳးစားအားထုတ္နိဳင္ၾကပါေစ။
{ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိက(ေရႊပါရမီေတာရ)}
ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္စစ္ စာအုပ္ စာ(၁၈မွ ၂၈) ထိေကာက္ႏႈတ္ခ်က္
_/\_ _/\_ _/\_ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။_/\__/\__/\_
ဤဓမၼဒါနကုသိုလ္ေၾကာင့္ သာသနာေတာကိုေထာက္ပံ့နိဳင္ျပီး နိဗၺာန္၏
အေထာက္အပံ့ျဖစ္ပါေစ။
သေဘာက်၍ မွတ္စုလုပ္သိမ္းပါသည္။ မူရင္းပိုစ္ပိုင္ရွင္ ကို ခရက္ဒစ္ေပးပါသည္။ (https://www.facebook.com/photo.php?fbid=377261792479477&set=a.107803712758621.1073741830.100005869778606&type=1)
ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ မရနိဳင္ပါဘူး။ ကိုယ့္သႏၲာန္မွာျဖစ္ေနတဲ့
စိတ္တစ္ခုကို စိတ္ဆိုးလား စိတ္ေကာင္းလား ခြဲျခားသိနည္း အစစ္အမွန္ကို
လိုခ်င္ရင္ေတာ့ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕တရားေဒသနာေတြကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ႏွ႔ံႏွ႔ံစပ္စပ္ ေလ့လာထားဖို႔လိုပါတယ္။ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ “တရားမွန္”
ေရွ႕မွာ စစ္ေဆးၾကည့္မွ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ အမွန္အတိုင္း သိနိဳင္မွာပါ။
ကိုယ္စိတ္ကို ကိုယ္က စိတ္ေကာင္းထင္ေနေပမယ့္ တကယ္တမ္းက်ေတာ့
“စိတ္ဆိုး”ျဖစ္ေနတာမ်ဳိး လံုးဝမျဖစ္ေစဖို႔အတြက္
စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္တဲ့ ဝဥၥနာတရား(၃၇)ပါးကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေခါင္းစဥ္အေနေလာက္နဲ႔တင္ျပလိုက္ပါတယ္။
(၁)ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ျခင္း၊ တပ္မက္စြဲလမ္းျခင္းဆိုတဲ့ “ရာဂ”က
“ေမတၱာ”ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
သံေယာဇဥ္နဲ႔ခ်စ္တာကို ေမတၱာနဲ႔ခ်စ္တယ္လို႔ ထင္တာမ်ဳိး၊
တဏွာနဲ႔ပြတ္သပ္ပိုက္ေထြးတာကို ေမတၱာနဲ႔ ၾကင္နာယုယတယ္လို႔
ထင္တာမ်ဳိးေပါ့။
(၂)စိတ္ပူျခင္း စိုးရိမ္ျခင္း ဝမ္းနည္းပူေဆြးျခင္း ဆိုတဲ့ “ေသာက” က
ကရုဏာေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
ကိုယ္ခ်စ္ရတဲ့သူေတြ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေနတာကို ၾကည့္ျပီး စိတ္မခ်မ္းမသာ
ျဖစ္ေနတာကို သနားတတ္တယ္၊စာနာတတ္တယ္လို႔
ထင္ေနတာမ်ဳိးေပါ့။
(၃)ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးထူးျခင္းဆိုတဲ့ “ပဟာသ”က မုဒိတာ ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။သူတစ္ပါးရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈ
တစ္ခုခုကို အေၾကာင္းျပဳျပီး အူျမဴးခုန္ေပါက္ေနတာ၊
ရယ္ေမာဟစ္ေနတာ၊ေပ်ာ္ပြဲႏႊဲျပီး ကဲေနတာ၊အေပ်ာ္ၾကဴးျပီး မူးေနတာကို
သူတစ္ပါးရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ ႏွစ္သက္ဝမ္းေျမာက္တတ္တယ္၊မုဒိတာ
ပြားတတ္တယ္လို႔ ထင္ေနတာမ်ဳိးေပါ့။
(၄)ကုသိုလ္အလုပ္ အားထုတ္မႈမျပဳေတာ့ျခင္းဆိုတဲ့ “နိကၡိတၱဓုရ” က
ဥေပကၡာေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
ကုသိုလ္ကိစၥေၾကာင့္ၾကမစိုက္ခ်င္ေတာ့တာ ၊ တာဝန္ယူခ်င္စိတ္မရိွေတာ့တာကို
“ကံအတိုင္းပဲ၊မတတ္နိဳင္ဘူး” လို႔ ကံကိုလႊဲခ်ျပီး
အပ်င္းထူေနတာမ်ဳိးေပါ့။
(၅)စိတ္ပူေလာင္ျခင္း စိတ္ဆင္းရဲျခင္းဆိုတဲ့ “စိတၱသႏၲာပ” က
သံေဝဂေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
ရတာမလို ၊ လိုတာမရလို႔ ၊အလုပ္အကိုင္အဆင္မေျပလို႔ ၊စိတ္ညစ္စရာ ျပႆနာေတြနဲ႔ၾကံဳေတြ႕ရလို႔ စိတ္ပူေလာင္ေနတာ၊
စိတ္ဆင္းရဲေနတာ၊ ေလာကၾကီးအေပၚမေက်မနပ္ျဖစ္ေနတာကို
ဘဝၾကီးကို ျငီးေငြ႕ေနျပီ၊ သံသရာၾကီးကို ထိတ္လန္႔ေနျပီလို႔
ထင္ေနတာမ်ဳိးေပါ့။
(၆)သူတစ္ပါးအေပၚ မယံုမၾကည္ျဖစ္ေနျခင္းဆိုတဲ့
“အသဒၶိယ”က ပညာလို႔ေခၚတဲ့ ဝီမံသေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။ ဟိုလူ႕မယံု ဒီလူမယံု
ဟိုဟာမယံု ဒီဟာမယံုနဲ႔ေနရာတကာ ယံုမွားသံသယျဖစ္ေနတာ
သဒၶါတရားေခါင္းပါးေနတာကိုပဲ စူးစမ္းဆင္ျခင္တတ္တယ္၊
ဝိဘဇၨဉာဏ္ရိွတယ္လို႔ အသားလြတ္ၾကီးအထင္ၾကီးေနတာမ်ဳိးေပါ့။
(၇)ပုဂၢိဳလ္ေရး ေဝဖန္ပုတ္ခတ္ျခင္းဆိုတဲ့ “ပုဂၢလဂရဟိတာ” က
မေကာင္းမႈကို ကဲ့ရဲ႕ျခင္းဆိုတဲ့ “ပါပဂရဟိတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။ေကာင္းေစခ်င္လို႔ ေျပာတာပါ၊
သာသနာမ်က္ႏွာကိုၾကည့္ျပီး သာသနာစိတ္နဲ႔ေရးတာပါလို႔ အသံေကာင္း
ဟစ္ေပမယ့္ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ဆရာၾကီးလုပ္လိုစိတ္ မနာလိုစိတ္
နာက်ည္းစိတ္ေတြနဲ႔ အျပစ္မရိွ အျပစ္ရွာျပီး ပုဂၢိဳလ္ေရး
ဂုဏ္သိကၡာ ထိခိုက္ေအာင္ ျပစ္တင္ေဝဖန္ ကဲ့ရဲ႕ရႈတ္ခ်
ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားတာမ်ဳိးေပါ့။
(၈)စကားၾကမ္း စကားရိုင္း ေျပာဆိုျခင္းဆိုတဲ့ “ဖရုသဝါစာ” က
အျပစ္ကို ႏိွပ္ကြပ္ျပီး ဆံုးမျခင္းဆိုတဲ့ “နိဂၢယွဝါဒိတာ”ေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။အျပစ္ရိွသူကို ႏွိမ္ခ်ျပီး ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္း
ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း မာမာေၾကာေၾကာ ေျပာဆိုတာကိုပဲ
ေကာင္းေစခ်င္လို႔ ဆံုးမတာ မခံခ်င္စိတ္ျဖစ္ေအာင္လို႔ ႏိႈးဆြတာလို႔
လွည့္စားတာမ်ဳိးေပါ့။
(၉)ဒကာ ဒကာမေတြအေပၚ ေအာက္က်ဳိ႕ေျပာဆိုျခင္းဆိုတဲ့
“စာဋဳကမ်တာ” က ခ်စ္ဖြယ္စကားေျပာဆိုျခင္းဆိုတဲ့
“ပီယဝါဒိတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
လာဘ္လာဘကို ငဲ့ျပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ႏိွမ့္ႏိွမ့္ခ်ခ်နဲ႔
ခ, ယ ဆက္ဆံတာကိုပဲ ဒကာ ဒကာမေတြအေပၚ စကားေျပာခ်ဳိသာတယ္ သေဘာေကာင္းတယ္လို႔ ထင္ေနတာမ်ဳိးေပါ့။
(၁၀)မိမိပိုင္ ပစၥည္းဥစၥာေတြကို သူတစ္ပါးနဲ႔ခြဲေဝ မသံုးစြဲျခင္းဆိုတဲ့
“အသံဝိဘာဂသီလတာ”က အသက္ေမြးစင္ၾကယ္ျခင္းဆိုတဲ့
“အာဇီဝပါရိသုဒၶိ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
ကိုယ့္ပစၥည္း သူမ်ားမေပးခ်င္လို႔ ႏွေျမာတြန္႔တိုေနတာကိုပဲ
သီလမစင္ၾကယ္သူကိုလွဴရင္ အဆိပ္ပင္ေရေလာင္းရာ ေရာက္မွာစိုးလို႔ လို႔ အေၾကာင္းျပတာမ်ဳိးေပါ့။
(၁၁)မွားမွားယြင္းယြင္းအသက္ေမြးျခင္းဆိုတဲ့ “မိစာၦဇီဝ”က
မိမိပိုင္ပစၥည္းဥစၥာေတြကို သူတစ္ပါးနဲ႔ခြဲေဝ သံုးစြဲျခင္းဆိုတဲ့
“သံဝိဘာဂသီလတာ” ေယာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
သီလ မစင္ၾကယ္သူေတြကို ေထာက္ပံ့ေနတာကိုပဲ
အလွဴးအတန္းရက္ေရာတယ္လို႔ သူတစ္ပါးထင္ျမင္ေစခ်င္တာမ်ဳိးေပါ့။
(၁၂)တရားနဲ႔အညီ မခ်ီးေျမာက္ျခင္းဆိုတဲ့ “အသဂၤဟသီလတာ” က ဒကာ ဒကာမေတြနဲ႔မေရာေႏွာျခင္းဆိုတဲ့ “အသံသဂၢဝိဟာရိတာ”
ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။အေျခအေနေပးပါလွ်က္
စကားမေျပာခ်င္ တရားမေဟာခ်င္တာကိုပဲ
ဝိနည္းအထူးေလးစား သလိုလို လူသူပရိတ္သတ္နဲ႔ မေရာေႏွာခ်င္သလိုလို ဟန္ေဆာင္တာမ်ဳိးေပါ့။
(၁၃)ရဟန္းနဲ႔မသင့္ေတာ္တဲ့ လူေပါင္းေပါင္းျခင္း
“အနႏုေလာမိကဂိဟိသံသဂၢ” က ခ်ီးေျမာက္ျခင္း “သဂၤဟသီလတာ”
ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။ရဟန္းစည္းလူ႕စည္းမထားဘဲ လူးအခ်င္းခ်င္းေပါင္းသလို ေပါင္းသင္းဆက္ဆံတာကိုပဲ
ဒကာ ဒကာမေတြကို ေမတၱာနဲ႔ ခ်ီးေျမွာက္တာလို႔ အထင္ေရာက္ေနတာမ်ဳိးေပါ့ ။
(၁၄) ကုန္းေခ်ာ ကုန္းတိုက္ျခင္းဆိုတဲ့ “ပိသုဏာဝါစတာ” က
အမွန္စကားေျပာဆိုျခင္းဆိုတဲ့ “သစၥာဝါဒိတာ”ေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။ “တို႔က မွန္တာေျပာတာပဲ၊ ဘာျဖစ္လဲ” ဆိုျပီး ခ်စ္ခင္ေနသူအခ်င္းခ်င္း အခ်စ္ျပယ္သြားေအာင္
ညီညြတ္ေနသူခ်င္း အစည္းေျပသြားေအာင္ စကားကို ကိုယ္သိတိုင္း
ေလွ်ာက္ေျပာတာမ်ဳိးေပါ့။
(၁၅)သူတစ္ပါးအက်ဳိးမဲ့ကို လိုလားျခင္းဆိုတဲ့ “အနတၳကာမတာ”က ကုန္းစကားမေျပာလိုျခင္းဆိုတဲ့ “အပိသုဏဝါစတာ”
ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။တစ္စံုတစ္ေယာက္ရဲ႕
အက်ဳိးစီးပြားပ်က္ျပားရာ ပ်က္းျပားေၾကာင္း တျခားတစ္စံု
တစ္ေယာက္က ၾကံစည္ေျပာဆို လုပ္ကိုင္ေနတာကို သိပါလွ်က္
“ ကုန္းတိုက္ရာ ေရာက္မွာစိုးလို႔” အေၾကာင္းျပျပီး မေျပာဘဲထားတာ
မ်ဳိးေပါ့။
(၁၆)ကိုယ့္ဒကာကို သူ႕ဒကာျဖစ္သြားမွာ စိုးရိမ္ျခင္းဆိုတဲ့ “ကုလမစၧရိယ” က
ကိုယ့္ဒကာကို ညႇာတာသနားျခင္း အားနာျခင္းဆိုတဲ့့
“ကုလာႏုဒယတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၁၇) ကိုယ့္ေက်ာင္း သူမ်ားမလာေစလိုျခင္း၊ ေက်ာင္းဝန္တိုျခင္း ဆိုတဲ့
“အာဝါသမစၧရိယ”က ေက်ာင္းေရရွည္တည္တံ့ေစလိုျခင္း၊
ေက်ာင္း မပ်က္စီးေစလိုျခင္း ဆိုတဲ့ “အာဝါသစိရတရကာမတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၁၈)တရားဓမၼနဲ႔ ပတ္သက္တာေတြကို ဝန္တိုျခင္းဆိုတဲ့ “ဓမၼမစၧရိယ”က
တရားဓမၼနဲ႔ ပတ္သက္တာေတြကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း
ဆိုတဲ့ “ဓမၼပဋိဗႏၶပရိဟရဏတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၁၉)အက်ဳိးမဲ့စကားေတြကို အခ်ိန္ျဖဳန္းေျပာဆိုရတာကို ေပ်ာ္ေမြ႕ျခင္းဆိုတဲ့
“ဘႆာရာမတာ” က တရားစကားေျပာၾကားေနရတာကို
ေပ်ာ္ေမြ႕ျခင္းဆိုတဲ့ “ဓမၼေဒသနာဘိရတိ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၀)အေပါင္းအေဖာ္နဲ႔ေမြ႔ေလ်ာ္ျ့ခင္းဆိုတဲ့ “သဂၤဏိကာရာမတာ”က
တပည့္အေပါင္းကို ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္းဆိုတဲ့ “ဂဏာႏုဂၢဟကရဏတာ”
ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၁)အမႈကိစၥအမ်ဳိးမ်ဳိးမွာ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းဆိုတဲ့ “ကမၼာရာမတာ” က
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမွာ ေမြ႔ေလ်ာ္ျခင္းဆိုတဲ့ “ပုညကမၼတာ”
ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကိုလွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၂) ေဒါသနဲ႔ ရြံရွာစက္ဆုပ္ျခင္းဆိုတဲ့ “ဗ်ာပါဒ” က ဘာဝနာကမၼ႒ာန္းနဲ႔
ရြံရွာစက္ဆုပ္ျခင္းဆိုတဲ့ “ပဋိကူလသညတာ”ေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၃)ကာမဂုဏ္ အာရံုအေပၚ ႏွစ္သက္ျခင္းဆိုတဲ့ “ကာမစၧႏၵ” က
ဘာဝနာကမၼ႒ာန္းေၾကာင့္ မရြံရွာမစက္ဆုပ္ျခင္းဆိုတဲ့
“အပၸဋိကူလသညတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၄)အိပ္ငိုက္ျခင္း ပ်င္းရိျခင္းဆိုတဲ့ “ထိနမိဒၶ”က စိတ္တည္ျငိမ္ျခင္း
ေဘးအာရံုေတြမသိေတာ့ျခင္း ဆိုတဲ့ “သမာဓိ”
ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၅)စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ျပီး ဟိုလုပ္ဒီလုပ္ ေလွ်ာက္လုပ္ျခင္းဆိုတဲ့ “ ဥဒၶစၥ” က
ၾကိဳးစားအားထုတ္ျခင္း “ဝီရိယ”ေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၆)အပ္, မအပ္ စိတ္ပူပန္ျခင္းဆိုတဲ့ “ကုကၠဳစၥ”က
ဝိနည္းအထူးေလးစားျခင္း ဆိုတဲ့ “သိကၡာကာမတာ ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၇)ယံုမွားသံသယျဖစ္ျခင္းဆိုတဲ့ ဝိစိကိစၧာ”က ဟိုဘက္ ဒီဘက္
ႏွစ္ဘက္မွ်ေအာင္ စူးစမ္းဆင္ျခင္းျခင္းဆိုတဲ့
“ဥဘယပကၡသႏၲီရဏတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၈)အေကာင္း -အေကာင္းမွန္းမသိ ၊အဆိုး အဆိုးမွန္း-မသိ တဲ့“ သေမၼာဟ”က အေကာင္းအဆိုး အားလံုးကို မတုန္မလႈပ္
လ်စ္လွ်ဴရႈ႕တဲ့ “ဣ႒ာနိ႒သမုေပကၡနာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး
စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၂၉) အယူအဆ မွားယြင္းျခင္းဆိုတဲ့ “ မိစာၦဒိ႒ိ”က စူးစမ္းဆင္ျခင္ျခင္း အေၾကာင္းဟုတ္မဟုတ္ေလ့လာျခင္း ဆိုတဲ့
“ဝီမံသာ ေဟတုပရိဂၢဟ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၃၀)သတၱဝါေတြအေပၚ သနားဂရုဏာ မရိွျခင္း ဆိုတဲ့ “အဒယာပႏၷတာ”က
သတၱဝါေတြအေပၚ တပ္မက္မႈကင္းျခင္းဆိုတဲ့
“ဝိရတၱတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၃၁)ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာေတြအေပၚ ျငိကပ္စြာခံစားျခင္းဆိုတဲ့
“ကာမသုခလႅိကာတႏုေယာေဂ” က ရဟန္းေတြကို ဘုရားရွင္ခြင့္ျပဳတဲ့
ပစၥည္း သံုးေဆာင္ျခင္းဆိုတဲ့ “အႏုညာတပဋိေသဝနာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၃၂)ဆရာ သမားေတြရဲ႕အဆံုးအမကို တရိုတေသမခံယူျခင္းဆိုတဲ့
“အပဒကၡိဏဂၢါဟိတာ” က ကိုယ့္ကိုယ္ကို အၾကီးအမွဴးထား
အားကိုးျခင္းဆိုတဲ့ “အတၱာဓိပေတယ်တာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို
လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၃၃)တရားက်င့္ဖက္ သီတင္းသံုးေဖာ္ေတြအေပၚ မရိုမေသ
မေလးစားျခင္းဆိုတဲ့ “သျဗဟၼစာရီအဂါရဝ”က တရားေတာ္ကို
ရိုေသးေလးစားျခင္းဆိုတဲ့ “ဓမၼဓိပေတယ်တာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၃၄)မိမိကိုယ္ေရာ တရားေတာ္ကိုပါ ဖ်က္ဆီးျခင္းဆိုတဲ့ “အတၱဓမၼပရိဗၻဝ”က
ေလာကကို အေလးအျမတ္ျပဳျခင္း ဆိုတဲ့
“ေလာကာဓိပေတယ်တာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၃၅)မိတ္ေဆြ အေပါင္း ဧည့္သည္အေပါင္းနဲ႔ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ
မေျပာဆိုနိဳင္ျခင္းဆိုတဲ့ “အသေမၼာဒနသီလတာ”က
ႏိႈင္းႏိႈင္းခ်င့္ခ်င့္ေျပာဆိုျခင္းဆိုတဲ့ “မိတဘာဏိတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၃၆)လွည့္ပတ္ျခင္း ေကာက္က်စ္ျခင္းဆိုတဲ့ “မာယာသာေဌယ်” က
ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ေျပာဆိုနိဳင္ျခင္းဆိုတဲ့
“သေမၼာဒနသီလတာ” ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
(၃၇)မစူးစမ္း မဆင္ျခင္ျခင္းဆိုတဲ့ “အပရိကၡဏတာ” က
သဒၶါတရားအားၾကီးျခင္းဆိုတဲ့ “သဒၶါလုတာ”
ေယာင္ေဆာင္ျပီး စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
ဓမၼပရိတ္သတ္မ်ား ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕တရားဓမၼ မွန္မွာ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္
မလိမ္မညာ အမွန္အတိုင္း စစ္ေဆးရင္း
အရည္အေသြးအျမင့္ဆံုး စိတ္ပိုင္ရွင္ေတြျဖစ္ေအာင္
ၾကိဳးစားအားထုတ္နိဳင္ၾကပါေစ။
{ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိက(ေရႊပါရမီေတာရ)}
ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္စစ္ စာအုပ္ စာ(၁၈မွ ၂၈) ထိေကာက္ႏႈတ္ခ်က္
_/\_ _/\_ _/\_ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။_/\__/\__/\_
ဤဓမၼဒါနကုသိုလ္ေၾကာင့္ သာသနာေတာကိုေထာက္ပံ့နိဳင္ျပီး နိဗၺာန္၏
အေထာက္အပံ့ျဖစ္ပါေစ။
သေဘာက်၍ မွတ္စုလုပ္သိမ္းပါသည္။ မူရင္းပိုစ္ပိုင္ရွင္ ကို ခရက္ဒစ္ေပးပါသည္။ (https://www.facebook.com/photo.php?fbid=377261792479477&set=a.107803712758621.1073741830.100005869778606&type=1)
Tuesday, 12 May 2015
ေခါင္းငံု႔၍ စမတ္ဖုန္းအသံုးျပဳျခင္းေၾကာင့္ ေက်ာ႐ိုးထိခိုက္ႏိုင္
စမတ္ဖုန္းအသံုးျပဳရာတြင္ ဦးေခါင္းကိုငံု႔၍အသံုးျပဳျခင္းျဖင့္ေက်ာ႐ိုးထိခိုက္မႈကိုျဖစ္ေစႏုိင္သည္ဟု အမ်ဳိးသားက်န္းမာေရးဌာန (NIH)မွ သုေတသနပညာရွင္မ်ားက ေျပာၾကားသည္။
လူ၏ဦးေခါင္းသည္ ပ်မ္းမွ်အားျဖင့္ ၁၂ ေပါင္္ခန္႔ အေလးခ်ိန္ရွိရာ ဦးေခါင္းအေလးခ်ိန္သည္ လည္ပင္းႏွင့္ေက်ာ႐ိုးတို႔၏ ေထာက္ပံ့မႈကိုလိုအပ္သည္။ သို႔ရာတြင္ လည္ပင္းႏွင့္ဦးေခါင္းတို႔သည္ အေရွ႕ ဘက္သို႔ တိမ္းေစာင္းေနၿပီး ကိုယ္ေနဟန္ထား မမွန္လွ်င္ ေက်ာ႐ိုး ကိုပို၍ဝန္ပိေစသည္ဟုNIH သုေတသနပညာရွင္မ်ားက ေျပာၾကား ခဲ့သည္။
လည္ပင္းသည္အေရွ႕ဘက္သို႔ ၄၅ ဒီဂရီတိမ္းေစာင္းေနစဥ္ ဦး ေခါင္း၏အေလးခ်ိန္သည္ ၁၂ ေပါင္မွ ၄၉ ေပါင္အထိသို႔တိုးသြားသည္။ လည္ပင္းသည္ အေရွ႕ဘက္သို႔ ၆၀ ဒီဂရီတိမ္းေစာင္းလွ်င္ ဦးေခါင္း အေလးခ်ိန္သည္ ေပါင္ ၆၀ ျဖစ္သြားသည္။
စမတ္ဖုန္းအသံုးျပဳသူမ်ားသည္၎တို႔၏ေက်ာ႐ိုးအေပၚအလြန္ဖိအားေပးျခင္းျဖင့္တျဖည္းျဖည္းေရွ႕
သို႔ကိုင္းလာသည္ဟုသုေတသနပညာရွင္မ်ားကေျပာသည္။ ယင္းဖိအား၏ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အက်ဳိးဆက္မ်ားတျဖည္းျဖည္းစုလာၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေက်ာ႐ိုးဒဏ္ျဖစ္၍ခြဲစိတ္ကုသမႈခံယူရသည္အထိ
ျဖစ္လာႏိုင္ေၾကာင္း သုေတသနပညာရွင္မ်ားက သတိေပးခဲ့သည္။
လူမ်ားသည္ တစ္ေန႔လွ်င္ ပ်မ္းမွ် ႏွစ္နာရီမွ ေလးနာရီအထိ ၎တို႔၏ စမတ္ဖုန္းမ်ားကို ငံု႔ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ တစ္ႏွစ္လွ်င္ ေက်ာ႐ိုးအေပၚ ပ်မ္းမွ်ဖိအားသက္ေရာက္နာရီ ၇၀၀ မွ နာရီ ၁၄၀၀ ၾကား ရွိေစသည္ဟု သုေတသနပညာရွင္မ်ားက ေျပာသည္။
‘‘ဒီျပႆနာေတြကို ျဖစ္ေစတဲ့နည္းပညာေတြကို ေရွာင္ရွားဖို႔ဆုိ တာ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့အတြက္ စမတ္ဖုန္းၾကည့္တဲ့အခါမွာ နာရီနဲ႔ခ်ီၿပီး ကုန္းကုန္းႀကီးၾကည့္တာမ်ဳိးကို ေရွာင္ၿပီး ခါးမတ္မတ္၊ ေခါင္းမတ္မတ္ အေနအထားနဲ႔ၾကည့္သင့္တယ္’’ ဟု သုေတသနပညာရွင္ ကန္းနက္သ္ ဟန္းစ္ရက္ကေျပာသည္။
Credit : 7Day Daily
လူ၏ဦးေခါင္းသည္ ပ်မ္းမွ်အားျဖင့္ ၁၂ ေပါင္္ခန္႔ အေလးခ်ိန္ရွိရာ ဦးေခါင္းအေလးခ်ိန္သည္ လည္ပင္းႏွင့္ေက်ာ႐ိုးတို႔၏ ေထာက္ပံ့မႈကိုလိုအပ္သည္။ သို႔ရာတြင္ လည္ပင္းႏွင့္ဦးေခါင္းတို႔သည္ အေရွ႕ ဘက္သို႔ တိမ္းေစာင္းေနၿပီး ကိုယ္ေနဟန္ထား မမွန္လွ်င္ ေက်ာ႐ိုး ကိုပို၍ဝန္ပိေစသည္ဟုNIH သုေတသနပညာရွင္မ်ားက ေျပာၾကား ခဲ့သည္။
လည္ပင္းသည္အေရွ႕ဘက္သို႔ ၄၅ ဒီဂရီတိမ္းေစာင္းေနစဥ္ ဦး ေခါင္း၏အေလးခ်ိန္သည္ ၁၂ ေပါင္မွ ၄၉ ေပါင္အထိသို႔တိုးသြားသည္။ လည္ပင္းသည္ အေရွ႕ဘက္သို႔ ၆၀ ဒီဂရီတိမ္းေစာင္းလွ်င္ ဦးေခါင္း အေလးခ်ိန္သည္ ေပါင္ ၆၀ ျဖစ္သြားသည္။
စမတ္ဖုန္းအသံုးျပဳသူမ်ားသည္၎တို႔၏ေက်ာ႐ိုးအေပၚအလြန္ဖိအားေပးျခင္းျဖင့္တျဖည္းျဖည္းေရွ႕
သို႔ကိုင္းလာသည္ဟုသုေတသနပညာရွင္မ်ားကေျပာသည္။ ယင္းဖိအား၏ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အက်ဳိးဆက္မ်ားတျဖည္းျဖည္းစုလာၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေက်ာ႐ိုးဒဏ္ျဖစ္၍ခြဲစိတ္ကုသမႈခံယူရသည္အထိ
ျဖစ္လာႏိုင္ေၾကာင္း သုေတသနပညာရွင္မ်ားက သတိေပးခဲ့သည္။
လူမ်ားသည္ တစ္ေန႔လွ်င္ ပ်မ္းမွ် ႏွစ္နာရီမွ ေလးနာရီအထိ ၎တို႔၏ စမတ္ဖုန္းမ်ားကို ငံု႔ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ တစ္ႏွစ္လွ်င္ ေက်ာ႐ိုးအေပၚ ပ်မ္းမွ်ဖိအားသက္ေရာက္နာရီ ၇၀၀ မွ နာရီ ၁၄၀၀ ၾကား ရွိေစသည္ဟု သုေတသနပညာရွင္မ်ားက ေျပာသည္။
‘‘ဒီျပႆနာေတြကို ျဖစ္ေစတဲ့နည္းပညာေတြကို ေရွာင္ရွားဖို႔ဆုိ တာ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့အတြက္ စမတ္ဖုန္းၾကည့္တဲ့အခါမွာ နာရီနဲ႔ခ်ီၿပီး ကုန္းကုန္းႀကီးၾကည့္တာမ်ဳိးကို ေရွာင္ၿပီး ခါးမတ္မတ္၊ ေခါင္းမတ္မတ္ အေနအထားနဲ႔ၾကည့္သင့္တယ္’’ ဟု သုေတသနပညာရွင္ ကန္းနက္သ္ ဟန္းစ္ရက္ကေျပာသည္။
Credit : 7Day Daily
သင့္ကေလးဘ၀ကိုေကာ သင္ဘယ္လိုျဖတ္သန္းေစခ်င္ပါသလဲ?
၁။ သေရာ္ေလွာင္ေျပာင္မႈမ်ားကို ခံစား၍ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ သူရဲေဘာနည္းသူ သတိၱေၾကာင္သူမ်ိဳး ျဖစ္လာတတ္ပါသည္။
၂။ အျမဲတေစျပစ္တင္ ေ၀ဖန္မႈ႔ကိုခံစား၍ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ သူတစ္ပါးကို အျပစ္တင္တတ္သူ ရႈံ ႔ခ်တတ္သူ ျဖစ္လာသည္။
၃။ အရာရာမယံု မသကၤာမႈမ်ားၾကားတြင္ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲသူ ျဖစ္လာႏိုင္ေလသည္။
၄။ မိမိျပဳသမွ် ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳျခင္းကိုသာ ခံစား၍ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ ရန္လိုတတ္သူ ျဖစ္လာတတ္ေပသည္။
၅။ ၾကင္နာယုယမႈကို ခံယူ၍ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ သူတစ္ပါးအေပၚတြင္ ေမတၱာထားတတ္သူျဖစ္လာႏိုင္သည္။
၆။ အားေပးေထာက္ခံမႈမ်ားျဖင့္ ခံစားျပီး ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္မ်ားသည္ မိမိကိုယ္ မိမိယံုၾကည္အားကိုး စိတ္ရွိသူ ျဖစ္လာႏိုင္သည္။
၇။ သမၼာတရားျဖင့္ျခံရံ၍ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ အမွန္တရားကို ျမတ္ႏုိးေဆာင္ရြက္တတ္ သူျဖစ္လာႏိုင္ေပသည္။
၈။ ခ်ီးမြမ္းမႈ႔မ်ားကို ခံယူ၍ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ အရာရာတြင္ နားလည္စာနာတတ္သူ ျဖစ္လာေလ့ရွိပါသည္။
၉။ စာေပဗဟုသုတတို႔ျဖင့္ စာသံေပသံၾကားတြင္ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ ဥာဏ္ပညာ အေျမာ္အျမင္ျဖင့္ ျပည့္စံု တတ္ေပသည္။
၁၀။ တန္းတူညီမွ် ခြဲေ၀ခံစားျခင္းတို႔ျဖင့္ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ လူမ်ားအေပၚခြင့္လြတ္ စာနာတတ္သူ ျဖစ္လာႏိုင္ပါသည္။
၁၁။ ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ ႏွလံုးကို ေစာင့္ထိန္းတတ္ေသာ ပတ္၀န္းက်င္၌ေနထိုင္ခြင့္ရလာေသာ ကေလးသူငယ္သည္ သည္းခံစိတ္ရွည္ေလ့ရွိ ပါသည္။
၁၂။ စိတ္ႏွလံုးေပ်ာ္ရႊင္ ခ်မ္းေျမ ႔မႈ ၀န္းရံ၍ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ ေမတၱာတရားႏွင့္ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္လိုဖြယ္ရာအလွအပ တရားကိုခံယူတတ္သူ အႏုပညာျဖင့္သိမ့္ေမြ႔ႏူးညံ့သူျဖစ္လာ တတ္ေပသည္။
Credit : သုတစာတိုေပစ
၂။ အျမဲတေစျပစ္တင္ ေ၀ဖန္မႈ႔ကိုခံစား၍ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ သူတစ္ပါးကို အျပစ္တင္တတ္သူ ရႈံ ႔ခ်တတ္သူ ျဖစ္လာသည္။
၃။ အရာရာမယံု မသကၤာမႈမ်ားၾကားတြင္ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲသူ ျဖစ္လာႏိုင္ေလသည္။
၄။ မိမိျပဳသမွ် ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳျခင္းကိုသာ ခံစား၍ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ ရန္လိုတတ္သူ ျဖစ္လာတတ္ေပသည္။
၅။ ၾကင္နာယုယမႈကို ခံယူ၍ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ သူတစ္ပါးအေပၚတြင္ ေမတၱာထားတတ္သူျဖစ္လာႏိုင္သည္။
၆။ အားေပးေထာက္ခံမႈမ်ားျဖင့္ ခံစားျပီး ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္မ်ားသည္ မိမိကိုယ္ မိမိယံုၾကည္အားကိုး စိတ္ရွိသူ ျဖစ္လာႏိုင္သည္။
၇။ သမၼာတရားျဖင့္ျခံရံ၍ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ အမွန္တရားကို ျမတ္ႏုိးေဆာင္ရြက္တတ္ သူျဖစ္လာႏိုင္ေပသည္။
၈။ ခ်ီးမြမ္းမႈ႔မ်ားကို ခံယူ၍ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ အရာရာတြင္ နားလည္စာနာတတ္သူ ျဖစ္လာေလ့ရွိပါသည္။
၉။ စာေပဗဟုသုတတို႔ျဖင့္ စာသံေပသံၾကားတြင္ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ ဥာဏ္ပညာ အေျမာ္အျမင္ျဖင့္ ျပည့္စံု တတ္ေပသည္။
၁၀။ တန္းတူညီမွ် ခြဲေ၀ခံစားျခင္းတို႔ျဖင့္ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ လူမ်ားအေပၚခြင့္လြတ္ စာနာတတ္သူ ျဖစ္လာႏိုင္ပါသည္။
၁၁။ ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ ႏွလံုးကို ေစာင့္ထိန္းတတ္ေသာ ပတ္၀န္းက်င္၌ေနထိုင္ခြင့္ရလာေသာ ကေလးသူငယ္သည္ သည္းခံစိတ္ရွည္ေလ့ရွိ ပါသည္။
၁၂။ စိတ္ႏွလံုးေပ်ာ္ရႊင္ ခ်မ္းေျမ ႔မႈ ၀န္းရံ၍ ၾကီးျပင္းလာရေသာ ကေလးသူငယ္သည္ ေမတၱာတရားႏွင့္ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္လိုဖြယ္ရာအလွအပ တရားကိုခံယူတတ္သူ အႏုပညာျဖင့္သိမ့္ေမြ႔ႏူးညံ့သူျဖစ္လာ တတ္ေပသည္။
Credit : သုတစာတိုေပစ
Subscribe to:
Posts (Atom)